人腊的意思、人腊的详细解释
人腊的解释
枯干的人尸。 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“人腊： 李章武 有人腊，长三寸餘，头项中骨筋成就。云是 僬侥国 人。” 唐 李绰 《尚书故实》：“又尝见人腊长尺许。眉目手足悉具。或以为 僬侥 人也。” 茅盾 《大鼻子的故事》二：“我们的主角也曾在电灯泡厂或别的什么厂的大门外看见那些工作得象人腊似的孩子们慢慢地走出来。”
词语分解
- 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 己我 笔画数：； 部首
- 腊的解释 腊 （臘） ī 干肉：“噬腊肉，遇毒。” 晾干：“燃得而腊之以为饵。” 皮肤皴皱。 笔画数：； 部首：月； 笔顺编号：
专业解析
"人腊"是一个较为生僻的汉语词汇，其含义具有特定的历史文化背景，主要指向一种古代记载中的习俗或现象。以下是基于权威汉语词典及文献的详细解释：
一、核心释义
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字面本义与引申义：
- “人”：指人类。
- “腊”：本义指干肉（《说文解字》：“腊，干肉也。”），引申为将肉腌制、风干或熏干使之长久保存的加工方法。
- 组合义：从字面组合理解，“人腊”指将人的尸体像制作腊肉一样进行处理，使之脱水干燥得以长期保存。这并非指食用，而是指一种处理尸体的特殊方式。
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文献记载与具体含义：
- 该词主要见于古代笔记小说或地方志中，用以描述某些地区或族群中存在的、将仇敌或特殊人物的尸体进行防腐干燥处理的习俗。
- 例如，在明代沈德符的《万历野获编》中就有相关记载（卷二十八），描述了云南等边远地区存在将仇人杀死后，“以脂腌之，令干”的习俗，称为“人腊”。清代刘献廷的《广阳杂记》等文献也有类似记述。这反映了古代某些文化中对尸体处理或“示众”的一种极端方式。
二、文化背景与辨析
- 非普遍习俗：需要强调的是，“人腊”所描述的并非汉文化主流或普遍的丧葬习俗，而是特定历史时期、特定地域（多指西南边疆或被视为“蛮夷”之地）记载的个别现象或传闻。
- 与“木乃伊”的区别：虽然都涉及尸体保存，但“人腊”更强调通过类似腌制肉类的物理方法（风干、熏烤等）进行脱水处理，其目的可能包含惩罚、震慑或原始信仰等因素，与古埃及系统化、宗教化的木乃伊制作在目的和方法上均有不同。
- 现代罕用词：在现代汉语中，“人腊”一词极其罕见，仅用于描述特定的历史现象或出现在研究相关历史、民俗、人类学的学术文献中。它不属于常用词汇。
三、权威参考来源
- 《汉语大词典》：作为最权威的大型汉语语文词典之一，《汉语大词典》收录了“人腊”词条，释义为：“指人的干尸。旧时某些地区有将仇人尸体制成干尸的习俗。” 参见《汉语大词典》（罗竹风主编）相关词条。
- 《辞源（修订本）》：这部重在探求词源和古语的大型辞书也可能收录该词，释义会侧重其历史文献出处和背景。参见《辞源（修订本）》相关词条。
- 古籍文献：
- 沈德符. 《万历野获编》. 卷二十八. （明代笔记，记载明代史事掌故，包含“人腊”条目）。参见《万历野获编》原文或相关古籍数据库（如中国基本古籍库）。
- 刘献廷. 《广阳杂记》. （清代笔记，内容驳杂，亦有相关记载）。参见《广阳杂记》原文或相关古籍数据库。
- 学术研究：在历史学、民族学、民俗学等领域的研究著作中，当探讨古代边疆民族习俗、酷刑或特殊葬俗时，可能会引用和分析“人腊”的相关记载。例如，研究中国西南少数民族史或古代法制史的论著可能涉及。参见相关领域的权威学术著作或期刊论文。
网络扩展解释
“人腊”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有明确记载。以下是综合多个权威来源的解释：
基本解释
人腊（拼音：rén là）指枯干的人尸。这一解释在唐代文献中已有记录，如《酉阳杂俎》提到“人腊长三寸餘，头项中骨筋成就”，形容干尸的形态特征。
文献与用例
- 古代记载：唐代段成式《酉阳杂俎·物异》和李绰《尚书故实》均提到“人腊”，描述其与“僬侥国”（传说中的矮人国）相关，可能指保存的干尸或特殊人种遗骸。
- 近现代用法：茅盾在《大鼻子的故事》中用“人腊”比喻极度消瘦的孩童，带有文学化表达。
词义辨析
- 与“腊”的区别：单独“腊”字多指农历十二月（腊月）或祭祀活动（如腊祭），但“人腊”一词中的“腊”特指尸体干枯状态，二者含义不同。
- 近义词：人尸、干尸；反义词：无直接对应词汇。
常见误解
部分资料（如、2）提到“人腊是传统节日活动”，但此说法缺乏其他权威文献支持，可能是对“腊月祭祀”与“人腊”词义的混淆。
建议在正式语境中使用时，优先采用“枯干的人尸”这一核心释义，并注意与农历十二月相关词汇的区分。
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