
(1).觉察到。《史记·淮南衡山列传》:“吏觉知,使 长安 尉 奇 等往捕 开章 。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》:“密言臺上,犹惧觉知,羣议沙中,何无避忌!” 宋 苏轼 《杭州召还乞郡状》:“臣亦觉知先帝无意杀臣,故復留残喘得至今日。”
(2).知觉。 康有为 《大同书》甲部第一章:“有觉知则有吸摄,磁石犹然,何况于人!”
"觉知"一词在汉语词典及传统文化体系中包含以下三层核心释义:
一、基本义项:察觉与认知 《汉语大辞典》定义"觉知"为"察觉、知晓"之意,指通过感官或思维对外界事物的感知能力。如《汉书·王褒传》载"觉知隠微",即强调对细微事物的敏锐觉察。此释义强调人类对外界刺激的生理性反应与基础认知功能。
二、佛教哲学释义:超越性认知 佛教典籍《大乘起信论》指出"觉知"是"心体离念"的特殊认知状态,指超越世俗思维的智慧观照。《佛学大辞典》将其解释为"觉悟真理的智慧",区别于普通认知活动,特指通过禅修达到的明心见性境界。该释义构成东方哲学特有的认知维度。
三、现代应用延伸:心理认知机制 现代心理学研究将"觉知"定义为"意识对身心状态的实时监控能力",包含对情绪、思维、躯体感觉的即时觉察。牛津大学《认知科学词典》将其纳入元认知研究范畴,强调这种自我观察能力在心理调节中的核心作用。
主要参考文献:
“觉知”是一个融合身心体验与哲学内涵的词汇,其含义可从多个维度解析:
“觉知”指通过身心同步的觉察,明确感知自身或外界的动态与静止状态。具体表现为:修习者通过默念“动”感知身体动作,通过默念“停”感知身体静止,形成身心合一的体验。一次完整的觉知需同时包含“动”与“停”两种状态,缺一不可。
佛陀将“觉知”分为三层境界:
根据修习体系,觉知具备及时性(当下发生)、转换性(动态切换)、变异性(持续更新)等特点。
以上内容综合自佛学经典、古籍释义及现代心理学研究,完整资料来源可参考相关网页。
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