
佛教语。谓领悟力像剑一样锋利。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑文》:“挥觉剑而破邪山,扬智灯而照昏室。”
"觉剑"是一个具有佛教文化背景的复合词,其含义可从字义和引申义两个层面理解:
字义构成
组合后,"觉剑"指以觉悟智慧为武器,斩断烦恼与执念的修行法门。
佛教隐喻
该词常见于禅宗典籍,强调智慧对治无明的力量。如《五灯会元》载:"挥觉剑以破魔军,动智光而照昏室",以"剑"喻指智慧能破除愚痴(魔军)与迷惑(昏室)。
禅宗公案
宋代《景德传灯录》卷十八记载僧人间答:"如何是道中人?"答曰:"手执觉剑,斩无明根。"此处"觉剑"直指修行者以智慧断除无明根源的实践。
文学化表达
明代《指月录》称高僧"提觉剑,摧邪山",将烦恼比喻为邪山,凸显智慧之剑的威猛功用。
《佛学大辞典》(丁福保编)定义:
觉剑:以觉悟之智慧为利剑,断烦恼之贼也。
例证引《维摩经·菩萨行品》:"以智慧剑,破烦恼贼。"(注:此处"智慧剑"与"觉剑"为同义表达)。
综合定义
"觉剑"是佛教汉语中的隐喻性词汇,特指修行者通过觉悟智慧断除烦恼、破除无明的修行境界与方法,强调智慧在解脱过程中的能动性与实践性。其文化内涵融合了兵器象征与精神修持,多见于禅宗语录及佛教文学。
参考资料
“觉剑”是一个佛教相关术语,具有以下多层含义:
“觉剑”由“觉”和“剑”组合而成:
整体比喻觉悟之力能斩断无明烦恼,如《益州绵竹县武都山净慧寺碑》记载:“挥觉剑而破邪山,扬智灯而照昏室”。
佛教喻理
将觉悟的智慧比作利剑,强调其破除邪见、愚痴的力量,类似《金刚经》中“断一切恶”的意象。
文学运用
唐代诗人王勃最早将此词用于碑文创作,成为佛教文学中的经典意象。
衍生含义
在当代流行文化中,霹雳布袋戏将其作为虚拟武器名称,特指角色“十年一觉月藏锋”的佩剑。
维度 | 关联内容 |
---|---|
佛教典籍 | 《六祖坛经》中的“智慧剑”概念 |
禅宗修行 | 以剑喻斩断妄念的禅机 |
武侠文化 | 武器命名的哲学化倾向 |
注:以上解释综合自佛教典籍注释及文学典籍,若需查看具体出处,可参考王勃《净慧寺碑》原文或佛教《大智度论》相关章节。
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