
佛教語。謂領悟力像劍一樣鋒利。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑文》:“揮覺劍而破邪山,揚智燈而照昏室。”
"覺劍"是一個具有佛教文化背景的複合詞,其含義可從字義和引申義兩個層面理解:
字義構成
組合後,"覺劍"指以覺悟智慧為武器,斬斷煩惱與執念的修行法門。
佛教隱喻
該詞常見于禅宗典籍,強調智慧對治無明的力量。如《五燈會元》載:"揮覺劍以破魔軍,動智光而照昏室",以"劍"喻指智慧能破除愚癡(魔軍)與迷惑(昏室)。
禅宗公案
宋代《景德傳燈錄》卷十八記載僧人間答:"如何是道中人?"答曰:"手執覺劍,斬無明根。"此處"覺劍"直指修行者以智慧斷除無明根源的實踐。
文學化表達
明代《指月錄》稱高僧"提覺劍,摧邪山",将煩惱比喻為邪山,凸顯智慧之劍的威猛功用。
《佛學大辭典》(丁福保編)定義:
覺劍:以覺悟之智慧為利劍,斷煩惱之賊也。
例證引《維摩經·菩薩行品》:"以智慧劍,破煩惱賊。"(注:此處"智慧劍"與"覺劍"為同義表達)。
綜合定義
"覺劍"是佛教漢語中的隱喻性詞彙,特指修行者通過覺悟智慧斷除煩惱、破除無明的修行境界與方法,強調智慧在解脫過程中的能動性與實踐性。其文化内涵融合了兵器象征與精神修持,多見于禅宗語錄及佛教文學。
參考資料
“覺劍”是一個佛教相關術語,具有以下多層含義:
“覺劍”由“覺”和“劍”組合而成:
整體比喻覺悟之力能斬斷無明煩惱,如《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》記載:“揮覺劍而破邪山,揚智燈而照昏室”。
佛教喻理
将覺悟的智慧比作利劍,強調其破除邪見、愚癡的力量,類似《金剛經》中“斷一切惡”的意象。
文學運用
唐代詩人王勃最早将此詞用于碑文創作,成為佛教文學中的經典意象。
衍生含義
在當代流行文化中,霹靂布袋戲将其作為虛拟武器名稱,特指角色“十年一覺月藏鋒”的佩劍。
維度 | 關聯内容 |
---|---|
佛教典籍 | 《六祖壇經》中的“智慧劍”概念 |
禅宗修行 | 以劍喻斬斷妄念的禅機 |
武俠文化 | 武器命名的哲學化傾向 |
注:以上解釋綜合自佛教典籍注釋及文學典籍,若需查看具體出處,可參考王勃《淨慧寺碑》原文或佛教《大智度論》相關章節。
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