(1).爵位的名号。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“ 秦 餘制度， 项氏 爵号，虽违古而犹袭之。” 晋 干宝 《搜神记》卷六：“到 中平 六年， 史侯 登躡至尊， 献帝 未有爵号，为中常侍 段珪 等所执。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第一节：“ 郑回 也叫王 蛮利 ，王是爵号，他的子孙自然列入贵族，参与政治。”
(2).指加封爵号。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“ 永初 元年，爵号太夫人为 新野君 ，万户供汤沐邑。”
爵号是中国古代君主制中特有的贵族等级称号体系，由“爵”与“号”两部分构成，用于区分贵族身份及封地等级。据《汉语大词典》释义，爵号“指君主国家贵族封号的等级”，其核心特征包含以下三方面：
一级制度的历史演变 爵号制度始于周代，形成“公、侯、伯、子、男”五等爵体系。秦汉时期调整为二十等军功爵，至魏晋恢复五等制并延续至明清，如清代《皇朝礼器图式》记载的“和硕亲王”“多罗郡王”等特殊爵号。这一演变过程体现了中央集权制度下贵族管理体系的发展。
二、爵与号的二元结构 “爵”指爵位等级，“号”则关联封地名或功绩特征。例如唐代郭子仪受封“汾阳郡王”，“汾阳”为封地名称，“郡王”为爵位等级。这种命名方式在《礼记·王制》中已有规范：“诸侯之有功者，加地进律”，形成地缘与功绩双重认定的命名逻辑。
三、社会功能的双重属性 作为身份符号，爵号既是政治特权的凭证（如《唐律疏议》规定的“八议”特权），也是宗法制度的体现。明代《大明会典》载有“世袭罔替”条例，规定爵号承袭需经礼部核验宗谱，凸显其维系家族地位的社会功能。
该制度虽于1912年随《清帝退位诏书》废止，但作为文化遗产仍存于文献研究与姓氏源流考据领域。现代汉语中“爵号”一词多用于历史研究语境，指代古代贵族等级制度。
“爵号”是汉语中具有历史色彩的词汇，其含义可从以下几个层面解析：
“爵号”指代爵位的名称或封号，用于标识古代贵族等级制度中的身份地位。具体包含两层含义：
如需深入了解具体历史案例或制度细节，可参考《中国通史》等文献。
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