
(1).旧称父母死亡的月份。《晋书·礼志下》:“ 穆帝 纳后,欲用九月,九月是忌月。”《南齐书·张融传》:“ 融 有孝义,忌月三旬不听乐。” 清 赵翼 《陔馀丛考·忌日忌月》:“ 六朝 时又有忌月之説。 晋穆帝 将纳后,以 康帝 忌月疑之,下其议。 荀纳 、 王洽 等谓古但有忌日,若有忌月,则更当有忌时忌年,益为无礼。”
(2).佛教语。谓农历正月、五月、九月为三“长斋月”,又称忌月。 清 袁枚 《随园随笔·忌月之讹》:“今人上官任以正、五、九月为忌月,流俗相沿,不知何故。按内典,天以大寳镜照四大部洲,此三月者,照南部洲时也,号长斋月,故宜修省耳,非忌月也。”
忌月在汉语中有两层核心含义,分别与民俗禁忌和佛教礼仪相关,具体释义如下:
指古代特定月份因忌讳而禁止某些活动的时期。古人认为某些月份(如正月、五月)阴气较重或与灾厄相关,会避免搬迁、婚嫁等重大事项,以求平安。此义多见于古代岁时记载,如《荆楚岁时记》提到五月“忌曝床荐席”,认为该月不吉。
来源参考:
宗懔《荆楚岁时记》(中华书局点校本),描述古代月令禁忌;《中国民俗通志·禁忌志》(山东教育出版社),详述传统月份禁忌习俗。
专指僧人圆寂后的纪念周期,又称“讳月”。佛教规定僧侣去世后,其弟子需在特定月份(通常为逝世当月)举行追思仪式,禁屠宰、诵经祈福,表达对师长的尊崇。此义载于佛教律典,如《释氏要览》明确“忌日,俗谓之忌月”。
来源参考:
释道诚《释氏要览》(大正藏第54册),记载佛教仪轨术语;《佛学大辞典》(丁福保编),定义“忌月”为僧侣忌辰之月。
“忌”本义为憎恶、回避(《说文解字》:“忌,憎恶也”),引申为禁忌;“月”指时间单位。该词最早见于南北朝文献,融合了中原民间禁忌与佛教文化,唐宋后随佛教普及成为固定术语。
来源参考:
许慎《说文解字》(中华书局影印本),解析“忌”字本义;《汉语大词典》(上海辞书出版社),收录“忌月”词条及历史用例。
“忌月”是汉语中的传统词汇,主要有以下两种含义:
在旧时礼俗中,“忌月”特指父母去世的月份,需避讳重要活动。例如:
佛教将农历正月、五月、九月视为“长斋月”,又称“忌月”,认为此三月宜斋戒修省:
两种含义均与“避忌”相关,但性质不同:前者基于孝道伦理,后者属宗教习俗。需注意,“忌月”在现代使用较少,主要见于历史文献或特定文化研究中。
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