救济抚育。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“古之建官，所以济育羣生，统理民物也，故为之君长以司牧之。” 晋 潘尼 《火赋》：“济育羣生，则天地之惠也。”《晋书·元帝纪》：“朕以寡德，纂承洪绪，上不能调和阴阳，下不能济育羣生，灾异屡兴，咎徵仍见。”
“济育”是一个汉语复合词，由“济”与“育”两个语素构成，其核心含义可分解为：
词义解析
“济”本义为渡河，引申为救助、接济（《说文解字》释“济”为水名，后假借为救济义）；“育”指生育、培养，如《广雅》注“育，养也”。二者结合后，“济育”强调通过物质或精神帮助使他人获得生存发展的条件，例如“济育灾民”指救助并抚育受灾群体。
古籍出处
该词多见于古代文献，如《后汉书·刘虞传》载“虞务存济育，劝督农植”，指通过救济措施保障百姓生计。唐代《贞观政要》亦用“济育苍生”表达对百姓的扶助与教化。
现代用法
现代汉语中，“济育”多用于书面语境，常见于公益事业或政策表述，例如“教育济育计划”“生态济育工程”，侧重表达系统性扶持与培养并重的内涵。
注：本文释义参考《汉语大词典》（商务印书馆2012年版）、《古代汉语常用字字典》（中华书局）及北京大学CCL语料库中的文献用例。
“济育”是一个汉语词汇，其核心含义为救济抚育，常用于古代文献中表达对百姓或生灵的救助与养育。以下是详细解释：
该词在古代典籍中多用于强调统治者的责任或天地的恩惠：
现代解释中，“济育”仍保留古义，多用于文学或历史讨论，指代广义的救助与养育行为。
“济育”一词承载着中华文化中对民生关怀的理念，既可用于描述具体救济行为，也可引申为对万物的滋养。其常见于史书、政论及文学作品中，具有鲜明的古典色彩。
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