臣邻的意思、臣邻的详细解释

臣邻的解释

《书·益稷》：“臣哉邻哉，邻哉臣哉。” 孔传：“邻，近也。言君臣道近，相须而成。”本谓君臣应相亲近，后泛指臣庶。《通志·总序》：“儻臣邻皆如此，则顾问何取焉？” 明陈汝元《金莲记·觐圣》：“閲史披图，猛欲追謨于贤圣；宵衣旰食，每勤顾问于臣邻。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“深居高拱，不如询访臣邻；批答详明，不若亲承颜色。”

词语分解

臣的解释臣 é 君主时代的官吏，有时亦包括百姓：臣僚。臣子。臣服。君臣。官吏对君主的自称：“王必无人，臣愿奉璧往使。” 古人谦称自己。古代指男 * 隶：臣仆。臣虏。君笔画数：；部首：臣；笔顺编号：
邻的解释邻（鄰） í 住处接近的人家：四邻。左邻右舍。接近，附近：邻国。邻家。邻座。邻里。邻邦。接近，亲近：“邻以理者，知也”。古代五家为一邻，五邻为一里。笔画数：；部首：阝；笔顺编号：

专业解析

臣邻，是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的复合词，其含义可从以下角度详细阐释：

出处与核心本义 “臣邻”一词最早且最权威的出处是儒家经典《尚书·益稷》篇。原文记载帝舜作歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”皋陶（舜的贤臣）继而续歌：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！”随后又歌：“元首丛脞哉！股肱惰哉！万事堕哉！”舜对此回应道：“臣哉邻哉！邻哉臣哉！” 此处的“臣”指辅佐君主的官吏，“邻”本义为亲近、接近。舜在此强调君臣之间应紧密相依、同心同德，犹如邻居般亲近无间，共同治理国家。
经典注疏的阐释
- 郑玄（东汉经学家）注： “邻，近也。言君臣道近，相须而成。” 此注点明了“臣邻”的核心在于君臣关系的紧密性和相互依存性，强调两者必须亲近合作才能成就政事。
- 孔颖达（唐代经学家）疏： “臣哉邻哉，邻哉臣哉，反复言之，欲其君臣相亲近也。” 孔颖达进一步解释了舜反复咏叹“臣邻”的用意，在于强烈呼吁和强调君臣之间必须建立亲密无间的关系。
- 朱熹（南宋理学家）在《朱子语类》中解释： “臣哉邻哉，邻哉臣哉！只是叠一句。… 言臣与君相邻，不可相远。” 朱熹同样强调了“臣邻”所蕴含的君臣必须紧密相邻、不可疏远之意。
引申义与整体含义综合经典原文及历代权威注疏，“臣邻”的整体含义可概括为：
- 指称对象：主要指辅佐君主的近臣、重臣。这些大臣位高权重，与君主关系最为亲近，是君主的左膀右臂。
- 核心内涵：强调君臣之间应建立一种亲密无间、相互依存、同心协力的关系。君主需要贤臣的辅佐，贤臣需要君主的信任与支持，两者犹如比邻而居，密不可分，共同致力于国家的治理与繁荣。
- 理想状态： “臣邻”代表了古代政治伦理中对和谐、高效、互信的君臣关系的一种理想化描述和期许。它要求君主礼贤下士，臣子尽忠职守，双方紧密合作。
用法与语境 “臣邻”一词属于典雅的古语，在现代汉语中已非常用词汇。它主要出现在：
- 对古代经典（尤其是《尚书》）的解读和研究中。
- 讨论中国古代政治思想、君臣关系、官制文化的学术著作或文章中。
- 有时在仿古的文学创作或特定语境下被引用，以表达对古代理想君臣关系的追述或隐喻现代社会中领导者与核心团队的关系。

“臣邻”源于《尚书》，其核心含义是指与君主关系亲近、需紧密合作的重臣，并深刻体现了古代对君臣之间应如邻里般亲密无间、相互依存、同心同德以治理国家的政治伦理理想。理解此词需结合其经典出处及历代重要注疏。

参考来源：《尚书·虞书·益稷》原文记载。可参考权威古籍数据库如“国学大师网”（[www.guoxuedashi.com]）或中华书局点校本《尚书》。孔颖达《尚书正义》对《益稷》篇的疏解。可查阅中华书局《十三经注疏》本或相关古籍整理成果。朱熹《朱子语类》卷第七十八·尚书一·纲领。可参考中华书局点校本《朱子语类》或相关研究著作。

网络扩展解释

“臣邻”是源自古代文献的词汇，其含义可从以下方面解析：

一、基本释义

该词最早见于《尚书·益稷》：“臣哉邻哉，邻哉臣哉”，。孔安国注解说“邻，近也。言君臣道近，相须而成”，本义指君臣之间应当互相亲近、协作，后引申为泛指臣民或百官。

二、语义演变

原始含义
强调君臣关系的密切性，如《通志·总序》提到“傥臣邻皆如此”，即用“臣邻”代指百官。
扩展用法
明代陈汝元在《金莲记·觐圣》中写道“每勤顾问于臣邻”，此处“臣邻”已泛指臣属群体。

三、注意点

易混淆概念：部分非权威资料（如）将“邻”误释为“邻居”，实则为“邻近、亲近”之意，需结合经典注疏理解。
使用场景：古代文献中多用于描述君臣关系或臣民群体，现代汉语中已罕见使用。

四、参考典籍

可查阅《尚书·益稷》原文及孔传注疏，或《通志》《金莲记》等文献中的用例。

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