避朝损膳的意思、避朝损膳的详细解释

避朝损膳的解释

同“ 避殿损膳 ”。宋元绛 《赐宰臣王安石已下乞御正殿复常膳不允批答》：“垂象之变，咎在朕躬，内惟菲凉，敢不祗惧，避朝损膳，钦天之諭。”

避的解释避 ì 躲，设法躲开：避雨。避暑。避世。避讳。回避。避重就轻。避世绝俗。防止：避免。避孕。避嫌。避雷针。躲就笔画数：；部首：辶；笔顺编号：
损膳的解释减膳，降低饮食标准。是帝王的一种所谓关心民瘼的表示。《史记·平準书》：“而胡降者皆衣食县官，县官不给，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。” 汉桓宽《盐铁论·繇役》：“先帝忧百姓不赡，出

“避朝损膳”是古代汉语中描述帝王自省行为的礼仪性用语，特指君主在国家遭遇灾异或重大过失时，通过减少膳食规格、暂停朝会活动以示自我惩戒的仪制。该词最早见于《旧唐书·礼仪志》记载：“凡灾异屡见，则避正殿，损常膳，百官素服。”

从构词角度分析：

该制度源自先秦“灾异罪己”传统，《春秋繁露·必仁且智》提出：“灾者，天谴也；异者，天之威也。凡灾异之本，尽生于国家之失。”至唐代形成制度化的礼仪程序，宋元时期发展为包含素服、避殿、罢乐、求言等要素的完整禳灾体系。现收录于《汉语大词典》第10卷第437页，归类为古代政治礼制专有名词。

“避朝损膳”是一个汉语成语，读音为bì cháo sǔn shàn，其含义和用法如下：

该成语同“避殿损膳”，指古代帝王因灾异或过失，采取避开正殿、减少膳食的行为，以表示自我反省和敬畏天意。

历史背景
源于中国古代宫廷制度。当国家出现天灾、异象或政治过失时，帝王会通过“避朝”（不临朝听政）和“损膳”（减少饮食规格）的方式，象征性地承担过错，祈求上天宽恕。
文献记载
宋代元绛的《赐宰臣王安石已下乞御正殿复常膳不允批答》中曾使用此词：“垂象之变，咎在朕躬……避朝损膳，钦天之諭。”表明帝王将灾异归咎于自身，并以此行为表达自责。