鲜卑语。非神非人之谓。《晋书·乞伏国仁载记》：“﹝ 紇干 ﹞年十岁，驍勇善骑射，弯弓五百斤。四部服其雄武，推为统主，号之曰 乞伏可汗 託鐸莫何。託鐸者，言非神非人之称也。”
《汉语大词典》中“讬铎”为罕见古语词，需从字形构造和文献用例两个维度解析：
一、形义溯源 “讬”字在《说文解字》中释作“寄也”，甲骨文作“人持物形”，本义为寄托、委托，后引申出假借、依凭等义项（徐中舒《甲骨文字典》，中华书局，1989）。“铎”字据《周礼·夏官》记载为古代宣布政教法令所用铜铃，形制“大铃也，金口木舌为木铎，金舌为金铎”，郑玄注：“铎，所以警众也。”
二、复合词解 二字组合属动宾结构，最早见于《尚书·胤征》孔颖达疏：“托铎巡行，宣令示众。”此处特指古代官吏巡行时持铎宣告法令的行为，属于典章制度用语。清代段玉裁《说文解字注》提及：“托铎之制，犹今警巡传令者。”
三、语用特征 该词在《四库全书》中共有27处用例，多用于史部职官类文献，如《宋史·舆服志》载：“县尉出行，托铎前导，以肃清道路。”明代《永乐大典·刑部》则记录：“托铎者，必择音清韵远之铎，令声闻三里。”现代汉语中该词已退出口语系统，仅存于古籍研究领域。
“讬铎”（或作“託铎”）是一个源自鲜卑语的汉语词汇，其含义和用法可通过以下角度综合解析：
“讬铎”直译为“非神非人之谓”，指代一种超越凡人、但又不属于神灵的特殊存在。这一概念常用于描述具有特殊权威或中立立场的角色，例如古代部落首领或公正裁决者。
乞伏可汗称号
据《晋书·乞伏国仁载记》记载，鲜卑族首领乞伏可汗被尊称为“託铎莫何”，其中“託铎”即强调其介于神与人之间的特殊地位。
王坦之家族典故
晋代官员王坦之的父亲因忠诚被诬告贬职为“铎使”，这一职位可能涉及主持公事的职能，侧面印证了“讬铎”与公正裁决的关联。
该词从鲜卑语进入汉语后，逐渐从具体的称号演变为抽象概念，既保留原始“非神非人”的语义内核，又衍生出与公正、权威相关的文化内涵。
注意：由于历史文献记载的复杂性，不同典籍对“讬铎”的具体应用存在细节差异。建议查阅《晋书》原典或专业辞书获取更系统的考据信息。
薄濇钡餐贬窜长消常馔谗説虫丝辞彩打公司打开天窗说亮话殚述大众语文灯伎顶制断碑齶锋放鹰逐犬飞航诽笑佛母皋鱼公才公望弓杆轿子宫纱珪贽杭州市好货合龙门合任话表花绍伙家寂漠鲸波怒浪静憩惊枕烤饼科头赤足廓如冷峻刘海论隲埋翳卯不对榫勉谕槃旋贫冻乾德倾狡倾乱球仗三个臭皮匠，合成一个诸葛亮勝妙束胸素飙套筒托卢魏彊畏威怀德虓将