《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“名书於所臣之策。” 孔颖达 疏：“古之仕者於所臣之人书己名於策，以明繫属之也。”后用以指因仕宦而献身于朝廷之事。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 遂自立为 燕王 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“﹝ 渊 ﹞策名委质，守死善道，忠至义尽，为九州表。” 南朝 梁 任昉 《为范始兴求立太宰碑表》：“臣里閭孤贱，才无可甄，值 齐 网之弘，弛宾客之禁，策名委质，忽焉二纪。”《周书·李贤传论》：“及逢时值主，策名委质，或使烦莫府，或契阔戎行。” 唐 杨炯 《薛振行状》：“遂乃弹冠筮仕，策名委质。”
"策名委质"是源自先秦时期的政治礼制术语，其核心含义指臣子通过书面形式向君主表明效忠关系。据《汉语大词典》记载，该成语最早见于《左传·僖公二十三年》"策名委质，贰乃辟也"的记载，其字面释义包含两个层面：
策名：指将姓名书写于简策。古代臣子谒见君主时，需在名册上登记姓名以示归属，该制度可追溯至周代策命制度，《周礼·春官·内史》记载的"凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之"即为此制雏形。
委质：即"委贽"，指初次拜见尊长时进献雉、雁等象征性礼物。《礼记·曲礼》郑玄注明确指出"童子委贽而退"，孔颖达疏证"贽，雉也"，说明该仪式具有确立等级关系的契约性质。
二者合称形成特定政治盟约程序，如《史记·仲尼弟子列传》载"子路后儒服委质"，裴骃集解引服虔注曰"古者始仕，先书其名于策，委死之质于君，示必死节于其君也"，印证其作为古代君臣关系确立的法定程序。该制度在秦汉时期发展为"策名汉廷，委质藩臣"（《三国志·魏志·陈思王植传》）的官僚体系规范，成为封建社会权力架构的重要仪式。
现代汉语中该成语多用于形容正式确立从属关系，如章炳麟《革命道德说》所述"徒以科法严明，期于应令，而外宽内忌，策名委质，便为臣子"，其语义范畴已从具体政治仪式扩展至抽象的责任承担领域。
“策名委质”是一个源自古代典籍的成语，其含义和用法在不同文献中有明确记载。以下是详细解析：
该成语最初指古代官员正式任职时，通过特定仪式表明对君主的忠诚归属。具体来说：
部分现代解释将“委质”误释为“以能力为标准选拔人才”，实为望文生义。结合古籍和权威考据，其本义强调君臣间的仪式性归属，而非人才选拔标准（）。
提示：如需进一步了解该成语在《左传》中的原始语境或历史用例，可参考《春秋左传注》《三国志集解》等古籍注解。
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