
(1).九类仙人。 南朝 梁武帝 《登名山行》:“采药逢三岛,寻真遇九仙。”《云笈七籤》卷三:“九仙者,第一上仙,二高仙,三火仙,四玄仙,五天仙,六真仙,七神仙,八灵仙,九至仙。”
(2).泛指众仙。 唐太宗 《望终南山》诗:“对此恬千虑,无劳访九仙。” 唐 顾况 《曲龙山歌》:“九仙傲倪折五芝,翠凤白麟回异道。”
九仙是汉语中具有多元文化内涵的词汇,其释义可从不同典籍中溯源:
1. 道教体系中的九类仙人 《道教大辞典》记载,“九仙”源自《云笈七签》,指天仙、地仙、飞仙、水仙、人仙、神仙、灵仙、鬼仙、风仙九种修行果位,分别对应不同的修炼境界与神通能力。例如“天仙”指超脱生死、遨游天界者,而“地仙”则需长居名山洞府继续修行。
2. 佛教语境下的九种修行者 《佛学大词典》提及,佛教“九仙”特指通过九种禅定法门证悟的修行者,包括观身仙、观气仙等类别,强调通过观想呼吸、经脉等达到解脱,该概念多见于唐代密宗文献。
3. 文学意象中的仙人群体 古代诗词常以“九仙”代指超凡群体,如陆游《游仙》诗“玉殿吹笙第一仙,花前奏罢九重天”,此处“九仙”暗喻宫廷乐师,体现文人以仙喻俗的创作手法。该用法在《全唐诗》中可见十余例。
4. 民俗传说中的地域神祇 福建《九仙山志》载,汉代何氏九兄弟于闽地炼丹济世,后得道飞升,被奉为“九仙公”,其信仰至今仍在福州于山等地留存相关宫观与祭祀活动。
“九仙”一词在汉语中主要有以下两种解释:
道家对仙人的九种分类
根据《云笈七签》记载,道家将仙人分为九类:上仙、高仙、火仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。这一分类体现了道教对修行境界的层级划分,如“上仙”为最高境界,“至仙”则为第九等。
文学中的泛指意义
在诗词等文学作品中,“九仙”常被用来泛指各类仙人或超凡存在。例如:
补充说明
若需了解具体分类的修行标准或相关典故,可进一步查阅《云笈七签》等道教典籍。
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