惩处邪6*恶。 宋 程大昌 《考古编·象刑五》：“夫象以典刑，揆诸《舜典》，则在流赎之先。而加桎梏，去冠饰，质之司寇，顾在五刑纠慝之外。” 明 李东阳 《封孺人张母姚氏墓志铭》：“御史公既取进士，有官守，劾姦纠慝，不復顾家。”
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“纠慝”是一个较为罕见的汉语复合词，其含义需从单字本义及文献用例中解析。“纠”在《说文解字》中释为“绳三合也”，引申为督察、矫正之意，如《周礼·天官》载“以纠万民”即取此义。“慝”读作tè，《尔雅·释诂》训为“恶也”，指邪恶或藏匿的恶念，《尚书·大诰》中“民献有十夫，予翼以于敉宁武图功”孔传有“除恶务本”之解。
二字合称“纠慝”，可理解为揭露并纠正隐恶之事，多用于古代政论语境。清代段玉裁《说文解字注》特别强调“纠”含“绳愆纠谬”的监察功能，而《左传·昭公二十五年》载“慝未作，发命之不衷”印证了“慝”指潜藏的罪愆。该词体现了中国传统文化中对道德监督与过失匡正的重视，具有鲜明的伦理价值指向。
“纠慝”是一个汉语词语，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
他经过努力，终于纠慝了自己的坏习惯。
“纠慝”是一个兼具行动与道德意义的词语，既可用于描述具体行为（如纠正恶习），也可用于抽象语境（如惩处邪恶）。其历史渊源和字义演变体现了汉语中“纠”与“慝”的深层文化内涵。
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