守墨之神。 唐 冯贽 《云仙杂记·陶家瓶馀事》：“ 玄宗 御案墨曰龙香剂。一日，见墨上有小道士如蝇而行。上叱之。即呼‘万岁’，曰：‘臣即墨之精－－ 黑松使者 也。凡世人有文者，其墨上皆有龙宾十二。’上神之，乃以分赐掌文官。”后因用指名墨。 元 泰不华 《桐花烟为吴国良赋》诗：“龙宾十二吾何有，不意龙文入吾手。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘书馆题诗》：“芸叶分香走鱼蠹，芙蓉妆粉养龙宾。”
龙宾是汉语中一个具有神话色彩的词汇，主要有两重释义：
一、指代守墨之神 据唐代冯贽《云仙杂记》记载，唐玄宗曾命道士烧制龙香剂墨，见墨上浮现小道士形象，自称「墨精龙宾」，受命守护墨锭。此事被收录于《汉语大词典》「龙宾」条目，成为典故来源。后世文人遂以「龙宾」代称墨锭守护神，如宋代苏轼在《赠潘谷》诗中写道：「龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。」
二、作为墨的雅称 因典故演化，《骈字类编》《渊鉴类函》等类书将「龙宾」列为墨的别称，与「龙香剂」「玄玉」等并称。《中国文房四宝辞典》记载，明清时期制墨名家常以「龙宾」铭刻墨锭，如程君房「龙宾呈瑞墨」、汪节庵「龙宾妙品墨」等传世实物。
该词在《佩文韵府》中被归入「文房器物」类目，现代《辞海》第七版仍保留相关释义，但标注为「古代传说」。其文化内涵体现了中国传统文化中「物有精魂」的造物观，常见于古典诗文对文房雅趣的描写。
“龙宾”一词主要有两种解释，需结合文献记载和典故来源进行辨析：
守墨之神
该释义源自唐代冯贽《云仙杂记·陶家瓶馀事》的典故。传说唐玄宗御用墨锭名为“龙香剂”，一日墨上出现小道士自称“墨之精”——黑松使者，并称文人的墨锭上皆有十二“龙宾”。玄宗遂将此墨分赐掌管文书的官员。后世因此用“龙宾”代指优质墨锭，如元代泰不华的诗句“龙宾十二吾何有，不意龙文入吾手”。
引申为才华出众者（存争议）
部分现代词典（如）将其解释为形容才华卓越的人，认为“龙”象征权威与智慧，“宾”代表受敬仰者。但此说法未见于古籍记载，可能是现代语境下的引申用法，需谨慎采用。
建议：学术或古文研究场景中，优先采用“守墨之神/名墨”的释义；若涉及现代比喻义，需注明来源差异。
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