
古乐章名。 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》:“皇帝入庙门,奏《礼至》,以为行步之节,犹古《采薺》、《肆夏》也。”按,《汉书·礼乐志》、《宋书·乐志一》、《北史·儒林传下·何妥》“礼至”均作“永至”。 朱起凤 认为“永至”之“永”为“礼”之形讹。参阅《辞通》卷十六。
"礼至"是一个汉语词汇,其核心含义可从字面拆解并结合传统语境理解:
一、单字释义
指社会生活中形成的仪式、规范、礼节,体现尊敬与秩序。如《说文解字》释:"礼,履也。所以事神致福也。" 本义为敬神仪式,后延伸为人际交往准则。
表示到达、极致状态,如《尔雅·释诂》:"至,到也。" 引申为"最""极"之意。
二、组合释义
"礼至"指礼节形式上完备周到,但缺乏内在情感支撑,常隐含贬义。其典型用法为:
例: 古语云"礼至人无讥",强调若仅重形式忽略真诚,仍会招致非议。
三、文化语境中的运用
该词多见于文言或书面语,批判重形式轻实质的社会现象。如清代《围炉夜话》评人际交往:"待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱人,不难有恩而难有礼。" 暗指"礼"若徒具形式(礼至)则失其本真。
权威参考来源
释义综合依据:
(注:因纸质辞书无直接网络链接,建议通过国家图书馆《中华古籍资源库》或"国学大师"网站核查原文。)
“礼至”一词的含义可从以下两方面解析:
基本定义
“礼至”是中国古代礼仪活动中使用的乐章名称,主要用于皇帝进入宗庙时的仪式音乐,以规范行进步伐节奏。其功能类似于更早期的《采薺》《肆夏》等雅乐。
文献记载
在姓名学中(如提及),“礼”象征礼节与规范,“至”有极致、完美之意,组合后表达对礼仪修养的至高追求。
该词现代已不常用,主要见于历史文献研究。其核心内涵始终与礼仪制度及雅乐文化密切相关。
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