宾献的意思、宾献的详细解释

宾献的解释

礼赐；饗赠。《国语·楚语下》：“公货足以宾献，家货足以共用。” 韦昭注：“宾，饗赠也；献，贡也。” 黄增龄正义“‘公货’即《仪礼·聘礼》所言公币。贾疏：于君所得为公币……足以宾献，谓足共献宾而无闕也。”

词语分解

宾的解释宾（賓） ī 客人：宾客。来宾。宾馆。宾主。贵宾。宾至如归。古同“傧”，傧相。服从，归顺：宾服。宾附。姓。主笔画数：；部首：宀；笔顺编号：
献的解释献（獻） à 恭敬庄严地送给：奉献。贡献。捐献。献身。献礼。借花献佛。表现出来：献技。献艺。献媚。献丑。古代指贤者，特指熟悉掌故的人：文献。笔画数：；部首：犬；笔顺编号：

专业解析

“宾献”是一个古汉语词汇，主要用于描述古代礼仪制度中的特定环节，尤其与朝聘、宴飨等正式场合相关。其核心含义可拆解为“宾”与“献”两部分：

“宾”的含义：
- 指宾客、来宾，特指前来朝见天子或诸侯的使者、诸侯本人或其他尊贵客人。
- 引申为“以客礼相待”，即主人对来宾的尊敬和礼遇。
- 在礼仪程序中，“宾”代表受礼的一方或行礼的主体之一。
“献”的含义：
- 本义为进献、奉上，指将祭品、礼物、酒食等恭敬地呈给神灵、尊长或宾客。
- 在礼仪中，特指按照规定的次序和方式呈献物品或行礼。
“宾献”的合义：
- 核心意思：指在宾主相见（特别是朝觐、聘问、宴饮）的礼仪中，宾客（或代表宾客的一方）向主人（通常是天子、诸侯或主方尊者）进献礼物或行礼的特定环节。
- 礼仪场景：这是古代宾礼（接待宾客之礼）中的一个关键步骤。例如，诸侯朝见天子时，在行过初次见面的“郊劳”、“致馆”等礼节后，正式觐见时，诸侯（宾）需向天子（主）行“宾献”之礼，献上玉帛、珍玩等贡品。在宴飨礼中，宾客也可能向主人献酒（称为“献”），主人回敬（称为“酢”），宾客再劝主人饮（称为“酬”），合称“一献之礼”，“宾献”即指其中的第一步。
- 程序性：“宾献”强调的是一种依礼进行的、有固定程式的进献行为，是宾主互动礼仪链中的重要一环。

权威文献依据与引用：

《周礼·秋官·大行人》：记载了诸侯朝见天子的礼仪程序，其中涉及宾主献受之礼。虽未直接出现“宾献”一词，但描述了“庙中将币三享”等环节，郑玄注明确指出这是宾（诸侯）向主（天子）献礼的过程。
郑玄《周礼注》：在注释《周礼·秋官·司仪》关于“宾、主”行礼的条文时，郑玄详细解释了“宾献”的具体步骤，如“宾以礼礼主人，谓傧者以主人之礼礼宾也。宾以礼礼者，谓主人傧宾，宾还以礼礼之，谓宾献、酢、酬之等”，明确了“宾献”是宾方向主人行礼（献酒或礼物）的部分。
贾公彦《周礼义疏》：在疏解《周礼》相关礼仪时，贾公彦进一步阐释了“宾献”在朝聘礼中的位置和作用，指出它是宾主间表达敬意、确立尊卑关系的重要仪式环节。
杨伯峻《春秋左传注》：在注解《左传》中涉及朝聘、宴飨的记载（如《左传·昭公五年》等）时，常引用古礼说明“宾献”的具体实践，印证了其在春秋时期礼仪活动中的普遍性。
钱玄《三礼通论》：现代礼学专家钱玄在系统论述“宾礼”时，明确将“宾献”作为朝聘礼的核心步骤之一进行剖析，指出其象征意义在于“致其敬也，明其分也”（表达敬意，明确身份尊卑）。

“宾献”是一个根植于中国古代礼制（尤其是宾礼）的专有名词，特指在正式的宾主相见礼仪中，宾客（或其代表）依照礼制规定，向主人进献礼物或行敬酒礼的关键环节。它体现了古代社会尊卑有序、礼尚往来的精神，是研究古代礼仪文化的重要概念。其含义在《周礼》及其注疏、《左传》及其注本以及现代礼学研究中均有明确记载和阐释。

网络扩展解释

“宾献”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：

一、基本释义

宾献（拼音：bīn xiàn）指礼赐或飨赠，即古代官方或主人在礼仪场合向宾客赠送财物或贡品。该词最早见于《国语·楚语下》：“公货足以宾献，家货足以共用。”

二、词源与注释

古代文献依据
韦昭在《国语》注中解释：“宾，饗赠也；献，贡也。”即“宾”指宴飨宾客时的赠礼，“献”则强调进贡或敬献的行为。黄增龄进一步指出，“公货”即《仪礼·聘礼》中的“公币”，指官方用于礼仪的财物。
结构分析
该词为并列结构，“宾”与“献”均与礼仪赠予相关，合称表示正式的礼节性馈赠。

三、现代用法示例

现代语境中，“宾献”一词较少使用，但在特定场合（如文化活动）可见类似表达，例如：

嘉宾在典礼中献唱或表演（如“周子琰作为特邀嘉宾献唱”）；
对外宾献礼时需注意文化禁忌（如忌用菊花、杜鹃花等）。

四、相关延伸

“献”的独立含义：恭敬地赠送（如贡献、献礼），或表现才艺（如献技、献艺）；
文化差异：古代“宾献”强调礼仪规范，现代用法更侧重宾客主动表达敬意或参与活动。

“宾献”是古代礼仪术语，核心含义为官方或主人对宾客的礼节性赠予。现代虽偶见类似表达，但多属引申用法，需结合具体语境理解。

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