(1). 春秋 时 周 大夫，贤而有功，曾被逐于朝，国人思之。《诗·王风·丘中有麻》：“丘中有麻，彼 留子嗟 。” 郑玄 笺：“ 子嗟 放逐於朝，去治卑贱之职。所在则治理，所以为贤。”
(2).泛指不容于朝的贤者。 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“世间谁似老兄弟，篤爱不復相疵瑕；相携行到水穷处，庶几一见 留子嗟 。”
“留子嗟”一词出自《诗经·王风·丘中有麻》的“彼留子嗟”，是周代大夫留子嗟的姓名，属于历史人物专称。据《汉语大词典》释义，“留”为姓氏，“子嗟”为名，合称指代特定历史人物。在《诗经》语境中，该词通过“丘中有麻”“彼留子嗟”的起兴手法，既描绘了田园景象，又暗含对贤者隐逸生活的赞美，属于先秦诗歌中典型的人名意象化表达。
从文字学角度分析，“留”字甲骨文作“畱”，象田中有水滞留之形，引申为停留、存留之意，作为姓氏可追溯至周代留国；“子”在先秦多用于尊称，“嗟”则为感叹词作名，整体构成具有时代特征的人名组合。现代《辞源》将其列为《诗经》专有名词，强调其作为文学意象的历史文化价值。
参考文献：
“留子嗟”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境和文献来源：
根据、、等权威资料，“留子嗟”最早指春秋时期周朝的一位大夫：
部分文献（如）将其作为成语解释为“父母离世，子女悲伤”，但这一说法与其他权威来源存在差异，可能是对“留子”与“嗟”的拆分解读，需谨慎参考。
建议在学术或文学分析中，优先采用历史人物相关的释义，并注意文献的权威性与一致性。
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