(1). 春秋 時 周 大夫，賢而有功，曾被逐于朝，國人思之。《詩·王風·丘中有麻》：“丘中有麻，彼 留子嗟 。” 鄭玄 箋：“ 子嗟 放逐於朝，去治卑賤之職。所在則治理，所以為賢。”
(2).泛指不容于朝的賢者。 宋 蘇轼 《次韻正輔同遊白水山》：“世間誰似老兄弟，篤愛不復相疵瑕；相攜行到水窮處，庶幾一見 留子嗟 。”
“留子嗟”一詞出自《詩經·王風·丘中有麻》的“彼留子嗟”，是周代大夫留子嗟的姓名，屬于曆史人物專稱。據《漢語大詞典》釋義，“留”為姓氏，“子嗟”為名，合稱指代特定曆史人物。在《詩經》語境中，該詞通過“丘中有麻”“彼留子嗟”的起興手法，既描繪了田園景象，又暗含對賢者隱逸生活的贊美，屬于先秦詩歌中典型的人名意象化表達。
從文字學角度分析，“留”字甲骨文作“畱”，象田中有水滞留之形，引申為停留、存留之意，作為姓氏可追溯至周代留國；“子”在先秦多用于尊稱，“嗟”則為感歎詞作名，整體構成具有時代特征的人名組合。現代《辭源》将其列為《詩經》專有名詞，強調其作為文學意象的曆史文化價值。
參考文獻：
“留子嗟”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境和文獻來源：
根據、、等權威資料，“留子嗟”最早指春秋時期周朝的一位大夫：
部分文獻（如）将其作為成語解釋為“父母離世，子女悲傷”，但這一說法與其他權威來源存在差異，可能是對“留子”與“嗟”的拆分解讀，需謹慎參考。
建議在學術或文學分析中，優先采用曆史人物相關的釋義，并注意文獻的權威性與一緻性。
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