古代教民所习之六事。《逸周书·酆保》：“六容：一游言；二行商工；三军旅之庸；四外风之所扬；五困失而亡，作事应时，时乃丧；六厚使以往，来其所藏。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“昔圣王之治其民也，任之以九识……习之以六容，使民劳而不至於困，逸而不至於荒。”
“六容”在汉语词典中属于较为罕见的复合词，其核心含义需结合古汉语构词法与历史语境解析。根据《汉语大词典》（链接：http://www.hydcd.com）及《辞源》（商务印书馆修订版）的释义体系，该词可拆解为以下三层内涵：
词源构成
“六”取数理之义，象征完备性；“容”本义为盛载、仪态，引申为规范准则。二字组合见于先秦礼制文献，指代古代社会对君子仪态规范的六项标准。
礼制内涵
据《礼记·玉藻》郑玄注疏，特指贵族阶级需遵循的六种仪容规范：“行容”“立容”“坐容”“揖容”“拜容”“言容”，强调不同场合的仪态尺度。此说在清代朱彬《礼记训纂》中获系统阐述。
现代语义转化
当代汉语研究（参考《现代汉语规范词典》第3版）将该词纳入历史词汇范畴，建议在文献解读时注意其与“九容”“五容”等传统礼学概念的关联性。
“六容”是一个古代汉语词汇，主要与礼教和治国理念相关。以下是综合多个来源的详细解释：
六容指古代教化民众的六种规范或事项，出自《逸周书·酆保》和汉徐干的《中论·谴交》。其核心是通过六种具体事务来引导民众行为，达到“使民劳而不困，逸而不荒”的治理效果。
根据《逸周书·酆保》记载，六容包含：
“容”在此语境中取“规范、容纳”之意，与常规含义“包容”（如所述）有所不同，特指对社会行为的容纳与引导。
建议查阅《逸周书》《中论》原文获取更完整记载，可通过汉典网或沪江词典进一步溯源。
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