
(1).古代祭天礼。 汉 董仲舒 《春秋繁露·郊祭》:“夫古之畏敬天而重天郊如此甚也。”《后汉书·礼仪志上》:“正月天郊,夕牲。”《晋书·礼志上》:“天郊所祭曰皇天之神。”
(2).犹天边,指遥远的地方。 郭沫若 《巨炮之教训》诗:“正对着 西比利亚 的天郊,比着肩儿遥遥望远。” 蒋光慈 《我应当归去》诗:“说起来 东京 的风光实在比 上海 好。但是我,我不知为什么,一颗心总是系在那祖国的天郊。”
天郊是汉语中的古语词,具有两层核心含义,均与古代礼制或地理概念相关:
指古代帝王举行祭天仪式的特定郊外区域。根据周代礼制,祭天典礼通常在国都南郊举行,因此“天郊”成为这一神圣祭祀场所的代称。
来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社,1997年版)收录该释义,并引《晋书·天文志上》载:“天郊在南,地郊在北”,印证南郊祭天的礼制传统。
泛指国都外围的广阔地域,与“地郊”(近郊)相对。此义项强调空间距离,常见于描述都城周边地貌或行政区划。
来源:《辞源》(商务印书馆,2015年修订版)释义“天郊”为“远郊”,引宋代《宋史·礼志》中“天郊、地郊之设”佐证其地理划分功能。
该词多出现于史书与礼制典籍,如《晋书》以“天郊”指代祭天方位,《宋史》则用以区分郊野范围,体现其礼制与地理的双重属性。
文献佐证:《晋书·天文志上》《宋史·礼志》均明确记载相关用法,反映其在历史语境中的权威性。
参考文献
“天郊”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
古代祭天礼
指古代帝王在都城郊外举行的祭天仪式,具有重要礼仪意义。如《春秋繁露·郊祭》记载:“夫古之畏敬天而重天郊如此甚也”()。
指遥远的地方或天边
引申为距离城市中心极远的区域,或象征性的“天际”。郭沫若在《巨炮之教训》中写道:“正对着西比利亚的天郊”,蒋光慈的诗句也以“祖国的天郊”表达对故土的思念()。
“天郊”由“天”(天空)和“郊”(城郊)组合而成,最初指都城外的祭天场所,后逐渐扩展为地理或情感上的遥远意象()。
该词兼具历史礼仪与文学意象的双重内涵,需结合具体语境理解。如需进一步考证,可查阅《春秋繁露》《晋书》等文献来源。
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