(1). 五代 刘仁恭 善挖掘地道攻城，因得“刘窟头”之号。《新五代史·杂传一·刘守光》：“ 刘守光 ， 深州乐寿 人也。其父 仁恭 ，事 幽州 李可举 ，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。”
(2).谓身死入土。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“上闻 从荣 伏诛，悲骇几落御榻，气絶復苏者再，由是不豫转增，以至晏驾。自云：‘我今日自作刘窟头也。’”
"刘窟头"是汉语中一个较为罕见的古语词，其核心含义指古代戏曲中扮演滑稽角色的艺人，尤其特指男性扮演的丑角。该词源自五代时期艺人刘婆惜的表演典故，后演变为对特定行当的称谓。以下是具体解释：
本义
“刘窟头”最初指五代时期擅长表演“窟礧”（即滑稽戏）的艺人刘婆惜（男性）。因表演风格诙谐夸张，后世将同类角色统称为“刘窟头”，成为戏曲中丑角的代称。
引申义
在宋元杂剧中，“窟头”发展为固定行当，专司插科打诨，以夸张动作和俚俗语言逗乐观众。元代陶宗仪《南村辍耕录》卷二十五载：“副净古谓之参军，副末古谓之苍鹘……其间副净有散说、有道念、有筋斗、有科泛。教坊色长魏、武、刘三人鼎新编辑，魏长于念诵，武长于筋斗，刘长于科泛，至今乐人皆宗之。”此处“刘”即指刘婆惜一脉的表演传统。
“窟头”源于古代百戏中的“窟礧子”（傀儡戏），后融入戏曲。其表演特点包括：
《汉语大词典》（上海辞书出版社）
收录“刘窟头”词条，释义为“古代戏曲中丑角之称”，引《南村辍耕录》为证。
《汉语大词典》电子版（需订阅访问）
《中国戏曲曲艺词典》（上海辞书出版社）
详述“丑角”行当演变，指出“刘派”表演对后世丑角艺术的影响。
《宋金杂剧考》（胡忌著）
考证“窟礧”与“刘窟头”的渊源，分析其表演形态（详见第四章）。
明清以降，“刘窟头”一词逐渐少用，但其所代表的丑角艺术仍存于昆曲、京剧等剧种。现代方言中偶见用“窟头”形容举止滑稽者，属古语遗存。
注：因古籍记载有限，部分释义需结合戏曲史研究交叉印证。建议进一步查阅《元明戏曲中的角色研究》（洛地著）等专著获取细节。
“刘窟头”是一个具有双重含义的历史词汇，具体解释如下：
来源背景
指五代时期将领刘仁恭因擅长挖掘地道攻城，被军中称为“刘窟头”。据《新五代史》记载，刘仁恭曾为幽州李可举效力，其“穴地为道”的战术在战争中发挥了重要作用，故得此称号。
引申含义
该词后来衍生出“身死入土”的隐喻义。例如，后唐明宗李嗣源在听闻儿子李从荣被杀后，悲叹“我今日自作刘窟头也”，暗指自己即将离世入土。
如需进一步了解刘仁恭的战术细节或后唐历史背景，可查阅《新五代史》原文或相关研究资料。
熬日头半上日昼逼拷兵多将广卜楞不审饬捕吃定驰射耳轴烦厌副相改居杠杆原理感励膏脂光训观形察色海塞寒冰函谷丸何有回波浑杂极暴鸡卵九大廐肥九逵饥凶駏驉阚喝蜡面了不长进两石弓烹锻铺铺搴旗取将迁延稽留穷四和穹元曲方氏三藩之乱上钩神庭蛇蜴石帆诗体守押水产业宿因天高地远提镇颓裂危峰无休无了乡故香幄校长下中