(1). 五代 劉仁恭 善挖掘地道攻城，因得“劉窟頭”之號。《新五代史·雜傳一·劉守光》：“ 劉守光 ， 深州樂壽 人也。其父 仁恭 ，事 幽州 李可舉 ，能穴地為道以攻城，軍中號‘劉窟頭’。”
(2).謂身死入土。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：“上聞 從榮 伏誅，悲駭幾落禦榻，氣絶復蘇者再，由是不豫轉增，以至晏駕。自雲：‘我今日自作劉窟頭也。’”
"劉窟頭"是漢語中一個較為罕見的古語詞，其核心含義指古代戲曲中扮演滑稽角色的藝人，尤其特指男性扮演的丑角。該詞源自五代時期藝人劉婆惜的表演典故，後演變為對特定行當的稱謂。以下是具體解釋：
本義
“劉窟頭”最初指五代時期擅長表演“窟礧”（即滑稽戲）的藝人劉婆惜（男性）。因表演風格诙諧誇張，後世将同類角色統稱為“劉窟頭”，成為戲曲中丑角的代稱。
引申義
在宋元雜劇中，“窟頭”發展為固定行當，專司插科打诨，以誇張動作和俚俗語言逗樂觀衆。元代陶宗儀《南村辍耕錄》卷二十五載：“副淨古謂之參軍，副末古謂之蒼鹘……其間副淨有散說、有道念、有筋鬥、有科泛。教坊色長魏、武、劉三人鼎新編輯，魏長于念誦，武長于筋鬥，劉長于科泛，至今樂人皆宗之。”此處“劉”即指劉婆惜一脈的表演傳統。
“窟頭”源于古代百戲中的“窟礧子”（傀儡戲），後融入戲曲。其表演特點包括：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
收錄“劉窟頭”詞條，釋義為“古代戲曲中丑角之稱”，引《南村辍耕錄》為證。
《漢語大詞典》電子版（需訂閱訪問）
《中國戲曲曲藝詞典》（上海辭書出版社）
詳述“丑角”行當演變，指出“劉派”表演對後世丑角藝術的影響。
《宋金雜劇考》（胡忌著）
考證“窟礧”與“劉窟頭”的淵源，分析其表演形态（詳見第四章）。
明清以降，“劉窟頭”一詞逐漸少用，但其所代表的丑角藝術仍存于昆曲、京劇等劇種。現代方言中偶見用“窟頭”形容舉止滑稽者，屬古語遺存。
注：因古籍記載有限，部分釋義需結合戲曲史研究交叉印證。建議進一步查閱《元明戲曲中的角色研究》（洛地著）等專著獲取細節。
“劉窟頭”是一個具有雙重含義的曆史詞彙，具體解釋如下：
來源背景
指五代時期将領劉仁恭因擅長挖掘地道攻城，被軍中稱為“劉窟頭”。據《新五代史》記載，劉仁恭曾為幽州李可舉效力，其“穴地為道”的戰術在戰争中發揮了重要作用，故得此稱號。
引申含義
該詞後來衍生出“身死入土”的隱喻義。例如，後唐明宗李嗣源在聽聞兒子李從榮被殺後，悲歎“我今日自作劉窟頭也”，暗指自己即将離世入土。
如需進一步了解劉仁恭的戰術細節或後唐曆史背景，可查閱《新五代史》原文或相關研究資料。
半除包鈔邊加邊野别針邴邴滭潑博浪鼓慚忝剗戾弛隳川塞聰明一世﹐糊塗一時叢談脆管待都來铤鹿堤垸發地房祠茷骩非偶負恩忘義扶拱高雄市公議兒勾檢鼓車寒意狠惡紅丹丹化産浣染儆動峻層坑衡可又來類多六蔽髦節鳴雌木杷鳥栖畔宮乾餱起義齊雲樓染毫染人三宥生花妙語疏網送落遂達癱風通艙網罭五稼向年消氣