(1). 周 六卿之官。《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦国之政，总称六官或六卿。《周礼·秋官·司寇》：“凡邦之大盟约，涖其盟书而登之于天府；大史、内史、司会及六官，皆受其贰而藏之。” 郑玄 注：“六官，六卿之官也。” 孙诒让 正义：“谓大宰等六官之正。”《孔子家语·执辔》：“古之御天下者，以六官总治焉：冢宰之官以成道，司徒之官以成德，宗伯之官以成仁，司马之官以成圣，司寇之官以成义，司空之官以成礼。” 宋 曾巩 《节相制》：“古者出军之法，始於一井之间；遣将之常，甫在六官之内。”
(2). 隋 唐 后中央政权置吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部之尚书总称六官。 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“导之以德，齐之以刑，威振六官，风扬五部。”《明史·孙应奎传》：“至於 桂萼 以梟雄桀驁之资，作威福，纳财贿，阻抑气节，私比党与，势侵六官，气制言路，天下莫不怨愤。” 清 曾国藩 《刘母谭孺人墓志铭》：“自余挂名朝籍，待罪六官，去父母之邦，十有四年。”
六官是中国古代职官体系的核心概念之一，最早确立于周代，指代中央政权中分掌不同事务的六大行政部门。据《周礼》记载，六官制度以天地四时为纲，形成完整的官僚架构：
天官冢宰：居六官之首，总揽政务，相当于后世宰相。《周礼·天官冢宰》载其职责为"掌建邦之六典，以佐王治邦国"，具体包括官吏任免、财政管理等要务。
地官司徒：主管民政教育，《周礼·地官司徒》明确其"掌邦教"职能，涵盖土地分配、户籍管理及礼仪教化等民生事务。
春官宗伯：执掌礼乐祭祀，《周礼·春官宗伯》载其"掌邦礼"，负责国家典仪、天文历法及外交礼仪，维系礼制秩序。
夏官司马：统辖军事防务，《周礼·夏官司马》规定其"掌邦政"，包含军队编制、疆域防卫及武官考选等军国要事。
秋官司寇：专司刑狱司法，《周礼·秋官司寇》载其"掌邦禁"，主管法律制定、案件审理及监狱管理，维护社会法制。
冬官司空：负责工程建设，《周礼·冬官考工记》详述其"掌邦事"职责，涵盖城池营造、器械制造及水利工程等技术领域。
这一制度经汉代学者郑玄注疏完善后，成为历代王朝官制建设的理论范本。至隋唐时期演变为六部制，仍可见六官制度的思想遗存。清代学者孙诒让在《周礼正义》中评价："六官分职，经纬万端，实为三代政治之精髓。"
“六官”是中国古代官制中的重要概念，其含义在不同历史时期有所演变，主要分为以下两类解释：
起源与职能
源自《周礼》，是西周时期中央行政机构的统称，对应六种官职：
政治地位
六官首领合称“六卿”，是周王治理国家的核心班底，职能覆盖国家主要事务，形成“以官统事”的行政框架。
随着三省六部制确立，吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书被类比为周代六官，但职能有所调整：
如需进一步了解具体官职的细分职责，可参考《周礼》原文或相关历史研究文献。
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