指六丁神和六甲神。《三国演义》一○一回：“ 孔明 善会八门遁甲，能驱六丁六甲之神。”《西游记》第十五回：“众神道：‘我等是六丁六甲，五方揭諦，四值功曹……各各轮流值日听候。’”参见“ 六丁 ”、“ 六甲 ”。
六丁六甲是中国道教与民间信仰中的重要神祇组合，其概念融合了阴阳五行学说与护法神体系，具有深厚的文化内涵。以下是基于权威文献的详细解释：
神祇构成
六丁指六位阴神（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑），象征太阴，属女性神将；六甲指六位阳神（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），象征太阳，属男性神将。二者合称代表阴阳协调，源于古代干支纪法与星宿崇拜（《道藏·灵宝无量度人上品妙经》）。
职能定位
在道教典籍中，六丁六甲是护法神与驱邪战神，职责包括：
历史文献记载
最早见于《后汉书·梁节王畅传》，载有“遣六丁神”除灾之事。唐代以后被纳入道教神系，《太上六丁六甲符》专述其符箓召请之法（《正统道藏》洞神部）。
与五行干支的关联
六丁六甲名称直接对应干支：
此结构暗合五行生克，体现道教“天人相应”的宇宙观（任继愈《中国道教史》）。
民间信仰实践
明清小说如《西游记》《水浒传》多次提及六丁六甲护持主角，反映其在民俗中的辟邪功能。至今部分地区道教仪式仍存“六甲坛”祭祀传统（卿希泰《中国道教》）。
哲学象征解读
学者葛兆光指出，六丁六甲是道教“秩序化宇宙模型”的缩影，通过神将体系将时间（干支）、空间（方位）、人力（法术）整合为可控系统（《道教与中国文化》）。
权威参考文献：
六丁六甲是道教的重要护法神将体系，其含义与职能可从以下方面解析：
一、基本定义 六丁六甲由六丁（阴神）与六甲（阳神）组成，共十二位神祇，源于先秦天干地支的神格化。其中：
二、职能与地位
三、历史渊源
四、文化延伸
参考资料：综合、、、、、、等权威网页信息。
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