[courtesy;etiquette] [口]∶礼节;礼貌的等级
污了礼数,怕人笑话。——曹雪芹《红楼梦》
(1).古代按名位而分的礼仪等级制度。亦指官阶品级。《左传·庄公十八年》：“王命诸侯，名位不同，礼亦异数。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“制礼数以异等威之品。” 唐 韩愈 《桃源图》诗：“争持酒食来相馈，礼数不同罇俎异。” 宋 苏轼 《过巴东县不泊闻颇有莱公遗迹》诗：“江山养豪杰，礼数困英雄。”
(2).犹礼节。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“丈人叨礼数，文律早周旋。” 仇兆鳌 注：“礼数、周旋，相契之情。” 宋 朱熹 《与魏元履书》：“一请犹是礼数；若又再请，则无谓矣。” 元 睢景臣 《哨遍·汉高祖还乡》套曲：“那大汉下的车，众人施礼数。”《水浒传》第四回：“小弟 智深 乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒瀆，误犯清规，万望覷 赵 某薄面，恕免，恕免。”《红楼梦》第十三回：“惟恐各誥命来往亏了礼数，怕人笑话。” 叶圣陶 《倪焕之》二一：“这才彼此握手；握得那样热烈，那样牢固，不像是相见的礼数，简直是两个心灵的互相融合的印证。”
礼数是汉语中表述礼仪规范的核心概念，指人际交往中需遵循的礼节程序与行为准则。根据《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）解释，礼数指“按照身份、场合等规定的礼节”，强调对不同社会关系中的身份差异和场合要求的尊重。这一概念源于古代礼制文化，《礼记·曲礼上》记载：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也”，表明礼数在古代是维系社会秩序的重要依据。
从行为层面看，礼数包含具体仪式、动作及语言规范，如《汉语大词典》（上海辞书出版社）所述，其涵盖“进退揖让之仪”与“言语称谓之节”，例如传统礼仪中的揖拜、宴饮座次、称谓敬语等。现代社会中，礼数演化为更普适的社交规则，例如访客时携带礼物、正式场合着正装、使用尊称等，既保留文化传承，又适应时代需求。
礼数的深层价值在于表达“敬”与“和”的精神内核。《礼记·乐记》强调“礼者，天地之序也”，其本质是通过规范行为传递尊重与谦让，促进人际关系和谐。这种文化基因至今仍影响着东亚社会的交际模式，成为中华文明的重要标识。
“礼数”是一个多义词，其含义在不同语境下有细微差异，具体解释如下：
礼节与礼貌等级
指人际交往中应遵循的规范或细节，体现对他人尊重的程度。例如《红楼梦》中提到“污了礼数，怕人笑话”，强调遵守社会规范的重要性。现代口语中常指“礼貌”，如“不懂礼数”。
礼仪的等级制度
古代指按名位、身份划分的礼仪差异。如《左传》记载“名位不同，礼亦异数”，说明不同阶层的人需遵循不同礼仪标准。
古代用法
唐代韩愈在《桃源图》中描述“礼数不同罇俎异”，体现礼仪差异与等级相关。宋代苏轼则用“礼数困英雄”暗讽制度对人才的束缚。
现代扩展
逐渐弱化等级色彩，更侧重日常礼节。例如“争持酒食来相馈”体现待客之道的实践，或“带份礼物才不失礼数”的民间习俗。
如需更全面例证，可参考《左传》《红楼梦》等文献原文，或查阅汉典、查字典等工具书来源。
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