
寺庙禅堂周围的树木。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》:“药树永繁稠,禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》:“石镜山精怯,禪枝怖鸽栖。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗:“禪枝宿众鸟,漂转暮归愁。”
“禅枝”是一个具有多重含义的词汇,其解释需结合佛教文化和文学语境综合理解:
基本含义
指寺庙禅堂周围的树木,常见于古典诗词中。例如唐代孟浩然《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》中“禅枝怖鸽栖”,以及杜甫《游修觉寺》中“禅枝宿众鸟”,均以自然景物烘托寺庙的静谧氛围。
佛教引申义
佛教术语中的“禅支”
在《解脱道论》等典籍中,“禅枝”与“禅支”相通,指进入初禅时的五种心理状态:觉、观、喜、乐、一心。
文学与历史引用
南朝梁代萧统的《讲解将毕赋三十韵》最早使用该词,后成为文人描绘寺庙场景的常用意象,体现宗教与自然的融合。
该词既指实体树木,也承载佛教哲学内涵,需结合具体语境判断。若需深入探究佛教术语,建议查阅《鞞婆沙论》《解脱道论》等原典。
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