
(1).古官名。掌守先王先公的祖庙。《周礼·春官·守祧》:“掌守先王先公之庙祧,其遗衣服藏焉。若将祭祀,则各以其服授尸。其庙,则有司脩除之。其祧,则守祧黝堊之。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“守祧严具礼,掌节镇非常。”
(2).谓家族中的宗祠祖庙。 章炳麟 《二羊论》:“今为后於支庶,无合族之责,无守祧之重。”
守祧,汉语复合词,由"守"与"祧"构成。"守"本义为护卫、看守,《说文解字》释为"守官也";"祧"本指远祖庙,《说文解字》注"祧,迁庙也",特指帝王世系中承嗣的宗庙系统。
从职官制度考据,守祧最早见于《周礼·春官》记载:"守祧,掌守先王先公之庙祧。"其职责包括宗庙日常维护、祭祀器物保管及礼器陈设等事务,属世袭官职。唐代杜佑《通典·职官七》载:"守祧八人,掌宗庙祧坛埽除之职",可见其职能延续至后世。
在宗法制度中,守祧具有双重文化内涵:其一象征血缘传承,《礼记·王制》载"天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七",守祧维系着宗庙祭祀的礼制秩序;其二体现政治伦理,《春秋公羊传》注疏强调"守祧者,所以守宗庙,重先祖也",承担着维系统治合法性的仪式功能。
现代语境中,该词多用于历史文献研究,如清代黄本骥《历代职官表》详考守祧官职演变,中国社会科学院《中国古代官制大辞典》将其列入礼制类职官条目。在非物质文化遗产领域,部分宗族文化研究者借用该词指代传统祠堂管理习俗。
“守祧”一词主要有以下两个层面的含义,综合多个来源解释如下:
古代官职名称
家族宗祠的象征
补充说明:该词现代使用较少,多见于历史文献或研究。如需更详细的古籍原文(如《周礼》条文),可参考引述内容。
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