(1). 漢 代為守護帝王陵園所置的邑地。借指帝王陵墓所在地。《文選·班固＜西都賦＞》：“與乎州郡之豪傑，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。” 李善 注：“ 元帝 詔曰：‘往者有司緣臣子之義，奏徙郡國人以奉園陵。自今所為陵者，勿置縣邑。’然則 元帝 始不遷人陪陵。自 元 以上，正有七帝也。”《文選·顔延之＜拜陵廟＞詩》：“衣冠終冥漠，陵邑轉蔥青。” 李善 注引 張晏 曰：“ 景帝 作 壽陵 ，起邑。” 明 唐順之 《送柯佥事之楚序》：“其友人 武進 唐某 送而謂之曰：‘ 柯君 知斯職之不易乎！蓋在 漢 時諸陵邑，習俗龐雜，豪猾所窟穴，故天子常為選用強察能治劇吏以附循而芟薙之。’”
(2).山丘和城邑。《漢書·外戚傳下·孝成許皇後》：“夫 河 者水陰，四瀆之長，今乃大決，沒漂陵邑，斯昭陰盛盈溢，違經絶紀之應也。” 顔師古 注：“大阜曰陵。”
陵邑是中國古代特有的行政區劃類型，專指為守護帝王陵墓而設置的城邑。該制度始創于西漢時期，其核心功能是遷徙豪族、功臣居于陵墓周邊，形成兼具祭祀護衛與人口調控作用的特殊居民區。根據《中國曆史大辭典》記載，漢代先後設立七座陵邑，包括高祖長陵邑、惠帝安陵邑等，每邑常徙民萬戶以上。
陵邑建制具有三大特征：其一，行政級别高于普通縣，直屬中央“太常”管轄；其二，居民多為強制遷徙的關東豪強、高官顯貴，形成特殊權貴社區；其三，城邑布局嚴格遵循禮制，設阙門、神道等祭祀建築群。據《漢代陵寝制度研究》考證，陵邑城牆周長可達漢制六裡，城内設官署、市集及貴族邸第。
唐代以後陵邑制度逐漸消亡，但其文化影響深遠。現存考古遺址如漢陽陵邑遺址，仍可見規整的棋盤式街道遺迹，印證了《漢書》所述“徙民實陵”的規模。該制度作為古代喪葬文化、政治治理相結合的典型案例，被列入《中國文化遺産大典》國家禮制建築條目。
“陵邑”一詞的含義可從曆史制度、字面分解及特殊用法三個層面解析，具體如下：
漢代陵邑制度
陵邑是漢代為守護帝王陵園而設置的行政區域，兼具軍事守衛與政治控制功能。例如，漢朝在長安城周邊設置七座陵邑，強制遷移各地富豪至此居住，既削弱地方豪強勢力，又充實京畿人口。這一制度在元帝時期被廢止，不再新建陵邑縣。
代指帝王陵墓所在地
因陵邑圍繞帝王陵墓而建，後世常以“陵邑”借指陵墓所在區域，如《漢書》記載“沒漂陵邑”即指洪水淹沒陵墓周邊地區。
“陵邑”主要與漢代陵墓管理制度相關，兼具地理與政治意義。若需進一步考證，可參考《漢書》《西都賦》等古籍，或關注考古學中陵邑遺址的研究。
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