灵巧而驯服。 清 蒲松龄 《聊斋志异·蛇人》：“尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。”
灵驯是由“灵”与“驯”构成的复合词，多用于文学语境中描述兼具灵性与温顺特质的对象。根据《汉语大词典》中“灵”的释义，该字可指代“聪慧通晓事理”（如《庄子·天地》“大惑者终身不解，大愚者终身不灵”）或“与神明相关的超然特质”（如《楚辞·九歌》“灵皇皇兮既降”）。而“驯”在《说文解字》中解作“马顺也”，引申为柔顺服从的品性。
该词在清代文献《御定渊鉴类函》中曾有“猿性本灵驯”的表述，特指猿猴类动物既具备机敏灵巧的天性，又能与人建立驯服关系。现代汉语使用中，其语义可延伸至形容具备高度悟性且易于教化的人或动物，例如国学大师钱钟书在《谈艺录》中以“诗心灵驯”比喻诗歌创作中收放自如的艺术境界。
需注意“灵驯”属于书面雅言词汇，日常口语中更常用“通人性”“乖巧聪明”等通俗表达。其构词法符合汉语偏正结构特征，前字“灵”修饰后字“驯”，形成矛盾统摄的语义张力，这种造词方式在古汉语中可见于“刚柔”“虚实”等对立统一概念。
“灵驯”是一个汉语词汇，其核心含义为“灵巧而驯服”，主要用于形容人或动物聪明敏捷且温顺服从的特性。以下是详细解析：
该词最早见于清代蒲松龄的《聊斋志异·蛇人》，文中描述被驯养的蛇“二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意”，生动展现了蛇的聪慧与驯服状态。
部分资料（如）将其视为成语，解释为“头脑聪明且反应迅速”，但此说法未见于权威文献，可能为现代引申义或误读，需结合语境判断。
如需进一步了解例句或近义词，可参考《聊斋志异》原文或权威词典（如沪江在线词典）。
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