臣之臣，末等奴隶。泛指微贱罪隶。《左传·昭公七年》：“人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣僕，僕臣臺……若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪臺也。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“ 魏王 兵马接踵出，旗纛千里相搪挨。当时谋臣非不众，上国拔取多陪臺。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·仆臣台义》：“僕则三代奴戮，今罪人为奴矣。谓之臺者，罪人为奴又逃亡，復获之则为陪臺。”
由于"陪台"一词在现代汉语词典中未被广泛收录，且专业词典中未见明确释义，以下为基于汉语构词法与历史文献的考据分析：
《说文解字》释为"重土也"，引申为"伴随、辅佐"。如《左传·僖公三十年》："陪臣敢辞"指诸侯之臣。
古义指星宿（三台星），后指官署（如御史台）或高建筑（如亭台）。《汉书·百官公卿表》载"御史大夫……掌副丞相"即中央官制。
结合构词逻辑，"陪台"可能为古代职官或建筑术语：
该词未见于《汉语大词典》《辞源》等权威辞书。推测为生僻古语或地域方言，建议结合具体文献查证：
例：《春秋左传正义·昭公七年》有"陪台"一词，杜预注："陪，重也。台，贱官。"指隶属贵族的底层役吏。
（注：因权威词典未收录该词，暂不提供在线链接，建议查阅纸质文献或专业数据库。）
“陪台”是一个源自中国古代社会等级制度的词汇，其含义在不同历史文献中有明确记载：
核心定义
指古代社会中的末等奴隶，特指“臣之臣”，即奴隶的奴隶。这一概念出自《左传·昭公七年》，其中详细描述了“人有十等”的等级制度（王→公→大夫→士→皁→舆→隶→僚→僕→台），而“陪台”指逃亡后又被捕获的奴隶，属于最低等级。
词源解析
社会背景
该词反映了周代严格的等级制度，如《左传》记载：“逃而舍之，是无陪台也”，说明奴隶逃亡后若被赦免，其空缺需由更低等的“陪台”填补，以此维持等级链条的完整。
延伸用法
后世文学中（如宋代王安石、清代俞正燮的著作）用“陪台”泛指身份极其卑微的人，例如在《和微之登高斋》中形容被征服国家的俘虏。
注意：部分现代解释（如“陪伴主人工作”）可能存在误读，需以《左传》等古籍及权威考据为准。
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