臣之臣，末等奴隶。泛指微贱罪隶。《左传·昭公七年》：“人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣僕，僕臣臺……若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪臺也。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“ 魏王 兵马接踵出，旗纛千里相搪挨。当时谋臣非不众，上国拔取多陪臺。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·仆臣台义》：“僕则三代奴戮，今罪人为奴矣。谓之臺者，罪人为奴又逃亡，復获之则为陪臺。”
“陪台”是一个源自中国古代社会等级制度的词汇，其含义在不同历史文献中有明确记载：
核心定义
指古代社会中的末等奴隶，特指“臣之臣”，即奴隶的奴隶。这一概念出自《左传·昭公七年》，其中详细描述了“人有十等”的等级制度（王→公→大夫→士→皁→舆→隶→僚→僕→台），而“陪台”指逃亡后又被捕获的奴隶，属于最低等级。
词源解析
社会背景
该词反映了周代严格的等级制度，如《左传》记载：“逃而舍之，是无陪台也”，说明奴隶逃亡后若被赦免，其空缺需由更低等的“陪台”填补，以此维持等级链条的完整。
延伸用法
后世文学中（如宋代王安石、清代俞正燮的著作）用“陪台”泛指身份极其卑微的人，例如在《和微之登高斋》中形容被征服国家的俘虏。
注意：部分现代解释（如“陪伴主人工作”）可能存在误读，需以《左传》等古籍及权威考据为准。
《陪台》是一个中文词汇，指的是陪同、服侍在主人或宾客身旁的人。
《陪台》的部首是⺾（手）和页，总共包含12个笔画。
《陪台》一词的出处可以追溯到《*********》，这是一部明代施耐庵所著的长篇小说。
《陪台》的繁体写法为「陪臺」。
在古时候，《陪台》的写法可能有所不同，例如在汉朝时期，可能会写作「陪臺」。
1. 她是宴会上的主持人，负责陪台和引导嘉宾。
2. 这位女士专门被雇来陪台服侍客人。
陪床、陪伴、陪同、陪客、陪护
伴随、随从、陪聊、陪侍
独自、孤寂、单身、独处
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