优秀的人才。《三国志·吴志·张严程阚薛传论》：“ 张紘 文理意正，为世令器， 孙策 待之亚於 张昭 ，诚有以也。” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“ 师旦 曰：‘此辈诚有词华，然其体轻薄，文章浮艷，必不成令器，臣惧之，恐后生倣效，有变陛下风俗。’” 清 王晫 《今世说·品藻》：“ 万履安 有子八人，长孙 贞一 ，并称令器。”
“令器”是一个古汉语词汇，主要用来形容人，具体含义和用法如下：
核心释义： “令器”指优秀的人才或能成大器的人。“令”在这里是形容词，意为“美好的”、“善的”、“杰出的”。“器”指人的才能、器量、才干。因此，“令器”就是指具有美好品德、杰出才能，将来能担当重任、成就一番事业的人。这个评价通常用于称赞年轻人资质不凡，前途远大。
字义拆解与关联：
典型用法与语境： “令器”常用于对他人的赞誉，尤其是在评价年轻后辈时，表示对其资质和潜力的高度认可。它带有一种期许的意味，认为此人将来必能有所作为。例如：
经典文献例证（增强权威性）： 最著名的例子出自《晋书·王羲之传》：
“（王羲之）年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。司徒导之从子也。导尝谓曰：‘吾家佳子弟，何虑无令器邪？’” 这段记载中，王导（东晋宰相）称赞王羲之等王家子弟为“佳子弟”，并说“何虑无令器邪？”（何必担心没有杰出人才呢？），这里的“令器”就是用来指代像王羲之这样才华横溢、前途无量的优秀人才。此例出自正史，是“令器”一词最权威的出处和用法典范。
“令器”是一个褒义词，特指资质美好、才能杰出、将来能成大器的人才，尤其用于赞誉有前途的年轻人。其核心在于“令”（美好）修饰“器”（才能/器量），强调人的内在优秀品质和未来潜力。
“令器”是一个源自古代汉语的词汇，主要用于形容优秀的人才或杰出的人物。以下是详细解释：
“令器”指代才华出众、品德高尚的人，常被用来比喻在特定领域具有卓越能力或成就的个体。其核心含义与“美材”“贤才”等词相近，强调对他人的敬佩与认可。
若需进一步了解该词在古籍中的具体用例，可参考《三国志》《南史》等文献原文。
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