優秀的人才。《三國志·吳志·張嚴程阚薛傳論》：“ 張紘 文理意正，為世令器， 孫策 待之亞於 張昭 ，誠有以也。” 唐 封演 《封氏聞見記·貢舉》：“ 師旦 曰：‘此輩誠有詞華，然其體輕薄，文章浮艷，必不成令器，臣懼之，恐後生倣效，有變陛下風俗。’” 清 王晫 《今世說·品藻》：“ 萬履安 有子八人，長孫 貞一 ，并稱令器。”
“令器”是一個古漢語詞彙，主要用來形容人，具體含義和用法如下：
核心釋義： “令器”指優秀的人才或能成大器的人。“令”在這裡是形容詞，意為“美好的”、“善的”、“傑出的”。“器”指人的才能、器量、才幹。因此，“令器”就是指具有美好品德、傑出才能，将來能擔當重任、成就一番事業的人。這個評價通常用于稱贊年輕人資質不凡，前途遠大。
字義拆解與關聯：
典型用法與語境： “令器”常用于對他人的贊譽，尤其是在評價年輕後輩時，表示對其資質和潛力的高度認可。它帶有一種期許的意味，認為此人将來必能有所作為。例如：
經典文獻例證（增強權威性）： 最著名的例子出自《晉書·王羲之傳》：
“（王羲之）年十三，嘗谒周顗，顗察而異之。時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鲠稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍。深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。司徒導之從子也。導嘗謂曰：‘吾家佳子弟，何慮無令器邪？’” 這段記載中，王導（東晉宰相）稱贊王羲之等王家子弟為“佳子弟”，并說“何慮無令器邪？”（何必擔心沒有傑出人才呢？），這裡的“令器”就是用來指代像王羲之這樣才華橫溢、前途無量的優秀人才。此例出自正史，是“令器”一詞最權威的出處和用法典範。
“令器”是一個褒義詞，特指資質美好、才能傑出、将來能成大器的人才，尤其用于贊譽有前途的年輕人。其核心在于“令”（美好）修飾“器”（才能/器量），強調人的内在優秀品質和未來潛力。
“令器”是一個源自古代漢語的詞彙，主要用于形容優秀的人才或傑出的人物。以下是詳細解釋：
“令器”指代才華出衆、品德高尚的人，常被用來比喻在特定領域具有卓越能力或成就的個體。其核心含義與“美材”“賢才”等詞相近，強調對他人的敬佩與認可。
若需進一步了解該詞在古籍中的具體用例，可參考《三國志》《南史》等文獻原文。
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