(1). 九黎 與 三苗 的關稱。《國語·周語下》：“王無亦鑒於 黎 苗 之王，下及 夏 商 之季。” 韋昭 注：“ 黎 ， 九黎 ； 苗 ， 三苗 。”《文選·曹植＜七啟＞之八》：“惠澤播於 黎苗 ，威靈震乎無外。” 呂向 注：“ 黎 ， 九黎 也。 少昊 ， 九黎 亂德。 苗 ， 三苗 也。 舜 時， 三苗 不修道，命 禹 征之。”
(2).黎民，民衆。《後漢書·皇後紀上·和熹鄧皇後》：“損膳解驂，以贍黎苗。” 李賢 注引《廣雅》：“苗，衆也。”《新唐書·柳澤傳》：“安宗社于已危，振黎苗之将溺。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·正誤·黎苗》：“若 秦 楚 強鬩震撲，胎籍三正，播其虐於黎苗…… 司馬溫公 曰：‘黎苗，民也。’餘案《廣韻》黎、苗二字皆訓衆也。”
“黎苗”是漢語中對黎族與苗族兩個少數民族的合稱，常用于曆史文獻及民族文化研究中。據《漢語大詞典》記載，“黎”特指聚居在海南島的黎族，“苗”則指廣泛分布于貴州、雲南等地的苗族，二者合稱時多用于描述中國南方少數民族群體的共同文化特征或曆史關聯。
從詞源演變看，“黎苗”一詞最早見于清代地方志及民族志文獻。例如《瓊州府志》提到“黎苗雜處，風俗各異”，強調了兩族在地域分布上的交錯性及文化差異性。現代民族學研究進一步指出，黎族屬于壯侗語系，苗族屬于苗瑤語系，二者雖語言不同，但在傳統農耕、織染技藝及節慶習俗上存在一定交融現象。
在地理分布方面，據《中國少數民族地理》統計，黎族現有人口約160萬，主要集中于海南島中南部山區；苗族人口超940萬，形成湘西、黔東南等主要聚居區，兩族分布呈現“大分散、小聚居”的典型特征。需要說明的是，“黎苗”并非正式的民族學分類術語，實際使用中需根據語境明确指代範圍。
“黎苗”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史、文化背景綜合理解：
九黎與三苗的并稱
指上古時期兩個重要部落聯盟。九黎為蚩尤部落後裔，三苗是堯舜禹時期南方部落，常被視為中原文明的對抗者。如《國語·周語下》記載：“王無亦鑒於黎苗之王”，韋昭注“黎，九黎；苗，三苗”。
泛指民衆
引申為“黎民百姓”，如《後漢書》中“損膳解驂，以贍黎苗”，此處“苗”通“衆”，指普通民衆。
海南黎族與苗族的合稱
海南島是黎族、苗族的主要聚居地，兩族文化共同構成海南獨特的民族文化景觀。例如：
“黎苗”從古代部族名稱演變為民族融合的象征，體現了中華文化的多元性。若需深入了解其非遺技藝（如黎族鑽木取火、織錦）或曆史淵源，可參考權威來源。
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