古时贱视北人的称呼。《南史·循吏传·王洪范》：“ 洪范 既北人而有清正，州人呼为‘虏父使君’，言之咸落泪。”一本作“王洪轨”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 南朝 谓北人曰‘傖父’，或谓之‘虏父’， 南齐 王洪轨 ， 上谷 人，事 齐高帝 ，为 青 冀 二州刺史，励清节，州人呼为‘虏父使君’。”
“虏父”是一个古代汉语词汇，其含义和背景可综合以下信息进行解释：
“虏父”是古时对北方人的贱称，带有明显的贬义色彩，常用于南北朝时期南朝对北朝人的蔑称。该词由“虏”（指外族或敌方俘虏）和“父”（此处为对男性的称呼，非亲属称谓）组成，整体表达对北方人的歧视。
据《南史·循吏传·王洪范》记载，北人王洪范因清廉正直被南朝州民称为“虏父使君”，此称呼既反映其北方出身，又暗含对其品行的矛盾态度。宋代陆游在《老学庵笔记》中也提到，南朝人称北人为“伧父”或“虏父”，进一步印证该词的地域歧视性质。
部分文献中将“王洪范”写作“王洪轨”，可能是传抄过程中的异文现象，但指向同一历史人物。
“虏父”属于古代特定历史语境下的贬义称谓，主要用于南朝对北人的蔑称，其使用与南北朝时期的政治对立、文化差异密切相关。现代汉语中已无实际使用价值，仅作为历史词汇研究。
《虏父》一词可以拆分成两个汉字：虏和父。指的是被虏掳的父亲，也可以指代被敌人俘虏的人。
虏的部首是虍，虍字旁表示与虎相关的事物，虏的总笔画数为9。
父的部首是父，父字旁表示与父亲相关的事物，父的总笔画数为4。
《虏父》一词最早出现在《诗经》中的《国风·郑风·虏父》一曲中。该曲以悼念被敌人掳走的父亲为题材，表达了对父亲的深深思念之情。
虏父的繁体字为虜父。
在古代，虏和父的写法可能有一些变化。例如，虏可以写作虜，父可以写作爸。这些变体写法在古代文字演变过程中出现。
他年幼时，他的父亲就被敌人虏去了。
他心情沉重地想起了虏父的事情。
虏父的相关组词有：被虏、敌虏、掳父、虏囚等。
虏父的近义词包括：被俘父、被敌掳的父亲。
虏父的反义词为：释父、救父。
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