显赫的亡父。《诗·周颂·雝》：“既右烈考，亦右文母。” 毛 传：“烈考， 武王 也。” 郑玄 笺：“烈，光也。”后多用为对亡父的美称。 唐 韩愈 《清边郡王杨燕奇碑文》：“烈考 文诲 ， 天寳 中实为平卢衙前兵马使。”《旧五代史·唐书·武皇纪上》：“烈考 国昌 ，本名 赤心 ， 唐 朔州 刺史。” 宋 周密 《齐东野语·表答用先世语》：“ 文正 范公 《岳阳楼记》有云：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’其后 东坡 行 忠宣公 辞免批答，径用此语云：‘吾闻之乃烈考曰：君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’”
"烈考"是汉语中具有特定文化内涵的敬称，在《汉语大词典》中解释为"显赫的先父"，专用于对已故父亲的尊称。该词由"烈"与"考"二字构成复合语义："烈"取《说文解字》"火猛也"的本义，引申为光明、功业显赫之意；"考"在《尔雅·释亲》中明确记载"父为考"，特指亡父。
从构词法分析，该词属于偏正结构复合词，"烈"作为形容词性语素修饰中心语素"考"，整体形成对先父品德的赞美式称谓。其使用场景多见于祭文、墓志铭等庄重文体，如《诗经·周颂·雝》"既右烈考，亦右文母"的记载，体现了周代宗法制度下对先祖的崇敬。
在语义演变方面，该词经历了从特指到泛化的过程。东汉郑玄在《毛诗笺》中注释"烈考谓文王也"，说明最初专用于王室先祖，后经词义扩大，明清时期逐渐应用于士大夫阶层的家族祭祀文书。现代汉语中虽已罕用，但在研究古代礼制文献时仍属重要词汇。
权威考证可参考中华书局《十三经注疏》对《诗经》的注疏，及商务印书馆《古代汉语词典》相关条目。学术研究方面，王力《古代汉语》教材第二册"古代文化常识"章节对此类亲属称谓有系统论述。
“烈考”一词的详细解释如下：
基本含义
“烈考”指显赫的亡父，是对已故父亲的美称。“烈”意为光明、显赫，“考”在古汉语中特指亡父。该词多用于古代文献中对先父的尊称，带有追思与敬重之意。
出处与经典用例
源自《诗经·周颂·雝》：“既右烈考，亦右文母。”汉代毛亨注解为“烈考，武王也”，郑玄进一步解释“烈”为“光”，即彰显功德的含义。后世如唐代韩愈在碑文中称“烈考文诲”，《旧五代史》提及“烈考国昌”，均延续了这一用法。
用法演变
最初专指周武王，后泛化为对亡父的尊称，尤其用于碑文、史书等正式场合，强调先辈的功绩与德行。
注意其他解释
现代网络偶见将“烈考”误释为“严格的考试”（如），但此说法缺乏文献依据，可能是字形或语境混淆导致的误解，需结合权威资料辨析。
“烈考”属古汉语敬称，需结合上下文理解。若需进一步考证，可参考《诗经》注疏及唐宋文献用例。
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