弦乐器和管乐器。亦泛指音乐。管，亦作“ 筦 ”。《汉书·张禹传》：“ 禹 性习知音声，内奢淫，身居大第，后堂理丝竹筦弦。” 颜师古 注：“筦亦管字。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“虽无丝竹管絃之盛，一觴一咏，亦足以畅叙幽情。”
“丝竹管弦”是中国传统音乐文化中的一个重要概念，指代古代乐器的分类与合奏形式，后引申为传统音乐或雅致娱乐的代称。以下从汉语词典释义、文化内涵及权威引用角度进行详细阐释：
丝
指弦乐器，以丝线为弦。代表乐器包括：
特点：音色柔美绵长，如丝缕缠绕。
竹
指竹制管乐器。代表乐器有：
特点：音色清亮悠扬，似风过竹林。
管弦
“管”为竹制吹奏乐器的统称，“弦”即丝弦乐器，二者连用泛指所有传统乐器，后扩展为“乐队”或“音乐演奏”之意。
古代“丝竹”与祭祀、宴飨等礼仪结合，如《周礼》记载“八音”分类中“丝”“竹”居其二，体现礼乐制度的规范性。
魏晋以来，“丝竹管弦”成为文人雅集的核心活动。王羲之《兰亭集序》中“虽无丝竹管弦之盛”即反衬雅士以乐抒怀的情境。
丝竹乐风格清雅细腻，与宫廷“钟鼓”之乐的庄重形成对比，代表士大夫阶层的审美情趣，如江南丝竹被列入国家级非物质文化遗产。
《汉语大词典》
“丝竹：弦乐器与竹管乐器的总称；管弦：管乐器和弦乐器，泛指音乐。”
释义强调其作为乐器分类及音乐代称的双重属性。
来源：罗竹风主编《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1997年）第9卷第12页。
《辞海》（第七版）
“丝竹管弦：泛指民族乐器或乐队，亦借指音乐。”
指出其由具体乐器延伸至抽象音乐概念的演变。
来源：夏征农、陈至立主编《辞海》（上海辞书出版社，2011年）第3426页。
《现代汉语词典》（第7版）
“丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称（‘竹’指管乐器，‘丝’指弦乐器）。”
侧重乐器材质的分类逻辑。
来源：中国社会科学院语言研究所编《现代汉语词典》（商务印书馆，2016年）第1235页。
“金石丝竹，乐之器也”，将“丝竹”与钟磬（金石）并列，作为礼乐体系的物质载体。
“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，以“丝竹”指代高雅的宫廷音乐。
“西湖七月半，一无可看……止可看‘丝竹管弦’”，描述民间节庆中的音乐表演场景。
该词至今活跃于文化语境中：
结语
“丝竹管弦”从器物分类升华为文化符号，既是中国传统乐器的代称，亦承载着礼乐精神与文人雅韵。其释义需结合乐器学、历史文献及美学思想综合理解，方能体现汉语词汇的深度与广度。
“丝竹管弦”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下要点解释：
基本含义
指琴瑟、箫笛等中国传统乐器的总称，也泛指音乐。其中“丝”代表弦乐器（如琴、瑟），“竹”指管乐器（如箫、笛），两者合称体现了古代乐器的分类方式。
出处与背景
成语最早出自晋代王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”此处通过对比宴会中音乐的“盛”与文人雅集的简朴，突出精神交流的愉悦。
构成解析
用法与示例
多作主语、宾语或定语，用于描写音乐场景或文化意境。例如李木庵诗句：“丝竹管弦韵悠扬，歌喉宛转何清越。”。
文化意义
该词不仅指乐器，更承载了中国传统音乐中“和谐雅致”的美学理念，常见于描绘文人雅集、宴会庆典等场景，体现音乐与情感的交融。
若需进一步了解古代乐器分类或《兰亭集序》的文学背景，可参考相关历史文献或音乐研究资料。
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