
三国 魏 管宁 学行皆高,避乱 辽东 ,“常著皁帽,布襦袴”,拒绝征聘,甘守清贫。事见《三国志·魏志·管宁传》。后以“辽东帽”指清高的节操。 宋 文天祥 《正气歌》:“或为 辽东 帽,清操厉冰雪。”
辽东帽
“辽东帽”是中国古代典故性词汇,特指东汉隐士管宁避居辽东时所戴的素色帽子,后成为清高隐逸、坚守节操的文化象征。其核心含义源于管宁拒绝出仕、躬耕自守的事迹,承载着儒家“安贫乐道”的精神内涵。
字面构成
字面组合即“管宁在辽东所戴之帽”,后浓缩为典故词。
深层语义
据《三国志·魏书·管宁传》载,管宁避乱辽东三十七年,“常著皂帽”,屡拒朝廷征召㊟。其帽被赋予不慕荣利、洁身自好的意象,如宋代王安石诗云:“他日白衣霄汉志,暮年皂帽辽东情”(《寄张氏女弟》),即以“皂帽”喻淡泊名节㊟。
隐逸精神的符号
管宁因不满乱世朝政,避居辽东讲学不仕。其“辽东帽”与三国徐孺子的“下陈蕃之榻”、晋代陶渊明的“漉酒巾”并称,成为文人标榜高洁的典型意象㊟。如《幼学琼林》载:“管宁割席,以判交游;子夏更冠,以戒鄙陋”,强调其道德示范性。
文学中的隐喻运用
原始史料
《三国志·管宁传》:
“宁常著皂帽、布襦袴……文帝即位,徵宁,遂将家属浮海还郡。”
(中华书局点校本,1959年)㊟
辞典释义
《汉语大词典》释“辽东帽”:
“指三国魏管宁隐居辽东时所戴的皂帽。后以‘辽东帽’指清高的节操。”
(上海辞书出版社,2011年)㊟
文化史研究
学者余英时指出,管宁的“辽东帽”与汉末隐逸传统结合,成为士人对抗政治污浊的精神符号(《士与中国文化》,上海人民出版社,2003年)㊟。
㊟ 陈寿《三国志》,中华书局,1959年。
㊟ 王安石《临川先生文集》,中华书局,1959年。
㊟ 程登吉《幼学琼林》,岳麓书社,2015年。
㊟ 文天祥《文山先生全集》,商务印书馆,1936年。
㊟ 《汉语大词典》(第二版),上海辞书出版社,2011年。
㊟ 余英时《士与中国文化》,上海人民出版社,2003年。
“辽东帽”是一个源自三国时期的典故,主要用来比喻清高的节操。以下是详细解释:
“辽东帽”核心含义源于管宁的典故,代表清高节操,需注意与后世误传区分。
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