辟恶的意思、辟恶的详细解释

辟恶的解释

(1).祛除瘟病。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“ 卓 使郎中令 王儒 进酖於王，曰：‘服药可以辟恶。’王曰：‘我无疾，是欲杀我尔。’” 清 吴伟业 《茧虎》诗：“ 越 巫辟恶鏤金胜， 汉 将擒生画玉臺。”

(2).祛除恶气。 南朝 梁简文帝 《筝赋》：“影入著衣镜，裙含辟恶香。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“高楼红粉，仍定鲁鱼之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。” 唐 陆龟蒙 《采药赋》：“南国佳人，佩生香辟恶。”

(3).祛邪避灾。 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“所出度世之法：丸丹八石，金醴金液，次存玄素，守一思神，歷藏行气，鍊形消灾，辟恶治鬼，养性絶穀，变化厌胜，教戒役使鬼魅之法，凡九百三十卷，符书七十卷，皆《老子本起·中篇》所记者也。”

词语分解

• 辟的解释 辟 ì 君主：复辟。 指君主招来，授予官职：辟召。辟引。辟书。辟除（征召推举授官）。辟举。 古同“避”，躲，设法躲开。 古同“睥”，睥睨。 辟 （①辟③闢） ì 开发建设：开辟。 驳斥，排除：辟邪。
• 恶的解释 恶 è 不好：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。 凶狠：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。 犯罪的事，极坏的行为：恶贯满盈。 好美爱善 恶 ù 讨厌，憎恨，与“好（刼 ）”相对：可恶。厌恶。好（刼 ）恶。 好美爱

专业解析

“辟恶”是一个汉语词汇，其核心含义为驱除、避开邪祟、灾祸或不祥之物。它体现了古人趋吉避凶、追求安康的心理诉求和相应的实践手段。以下从词典释义、文化内涵与应用角度进行详细解释：

一、 字面释义与核心含义

• 辟 (bì / pì)： 此处主要读作bì，意为“排除”、“驱除”、“避免”。如《说文解字》释“辟”有“法也”（引申为排除非法、不祥）、“开也”（引申为开辟、排除障碍）之意。
• 恶 (è)： 指“邪恶”、“凶恶”、“不祥”、“灾祸”，也常指具体的“疾病”、“污秽”、“鬼祟” 等令人厌恶或带来危害的事物。
• 合义： “辟恶”即“驱除邪恶不祥之物”、“避开灾祸疾病”。它描述的是一种主动或被动的防御行为，目的是保护自身或环境免受不良影响。

二、 文化内涵与具体应用

“辟恶”的概念深深植根于中国古代的巫术、宗教、医药和民俗传统中，具体体现在以下几个方面：

1. 宗教与巫术层面：

   • 驱邪禳灾： 通过特定的仪式、符咒、法器（如桃木剑、八卦镜）或巫师的作法来驱逐邪祟、鬼魅，避免其带来疾病或厄运。这在道教、民间信仰中尤为常见。
   • 祭祀与禁忌： 在特定时节（如端午、除夕）或场合（如丧葬、动土）举行祭祀活动或遵守禁忌，以辟除恶气、祈求平安。例如，端午节悬挂菖蒲、艾草被认为有辟恶驱邪的作用。（来源：《中国民俗文化大观》相关民俗条目）

2. 医药与养生层面：

   • 药物避秽： 古人认为某些天然药物或香料具有特殊的“辟恶”功效。它们或因其气味（芳香化浊），或因其药性（清热解毒），被用来预防疾病、驱除疫气。
     • 芳香辟秽： 如佩戴装有菖蒲、艾叶、苍术、白芷、雄黄等药材的香囊（古称“容臭”或“香包”），或焚烧艾草、檀香、沉香等，利用其挥发性成分净化空气，驱赶蚊虫，预防时疫（传染病）。李时珍《本草纲目》中多处记载此类药物的“辟恶气”、“辟瘟疫”功效。（来源：李时珍《本草纲目》相关药物条目）
     • 内服避疫： 饮用特定药酒（如雄黄酒、菖蒲酒）或在特定时节食用特定食物（如大蒜），也被认为有辟恶解毒的作用。
   • 环境消毒： 用石灰、草药水等洒扫环境，以辟除污秽、预防疾病传播。

3. 日常生活与器物层面：

   • 佩戴饰物： 佩戴被认为具有灵力的物品，如玉器（“君子无故，玉不去身”，玉被认为可辟邪）、桃木制品、虎爪、铜钱（如“五帝钱”）等，以求辟除恶煞、保佑平安。
   • 使用特定器物： 在建筑（如门楣挂镜）、交通工具（如船头画“鸱吻”）、衣物（如小孩穿虎头鞋）上使用具有象征意义的图案或物品来辟恶。
   • 命名与文字： 给孩子起带有“辟邪”、“去病”、“保安”等寓意的名字，或在门上张贴写有“辟恶”字样的符咒、门神画像。

三、 现代理解与延伸

在现代汉语中，“辟恶”一词的直接使用频率降低，但其核心思想仍有体现：

• 在中医养生领域，芳香避秽、药食同源的理念仍在应用。
• 在民俗活动中，如端午节的习俗，其“辟恶”的文化内涵依然被传承。
• 引申义上，也可用于形容抵制不良风气、抗拒邪恶诱惑的行为。

“辟恶”是一个承载着丰富文化信息的古语词汇，意指驱除邪恶、灾祸与不祥。它贯穿于中国古代的宗教信仰、医疗实践和日常生活习俗之中，主要通过宗教仪式、药物应用（尤其是芳香类药材）、佩戴灵物、遵守禁忌等方式来实现。其背后反映了人类对健康、平安的永恒追求和对未知力量的敬畏与应对智慧。

网络扩展解释

“辟恶”是一个古汉语词汇，主要包含以下三层含义，其解释及例证如下：

1.祛除瘟病

指通过药物或仪式驱除疫病。例如：

• 晋代袁宏《后汉纪》记载，董卓命人进毒药时谎称“服药可以辟恶”。
• 清代吴伟业在《茧虎》诗中提到“越巫辟恶鏤金胜”，反映古代用巫术驱疫的习俗。
• 民俗中，农历六月通过饮食调理（如食用特定草药）达到“辟恶”效果，以应对三伏酷暑。

2.祛除恶气

指消除污秽或不祥之气，常见于古代生活场景：

• 南朝梁简文帝《筝赋》描述“裙含辟恶香”，说明衣物熏香以驱除异味。
• 唐代陆龟蒙《采药赋》提到“生香辟恶”，强调香料的净化作用。

3.祛邪避灾

涉及宗教或玄学层面的驱邪行为：

• 晋代葛洪《神仙传·老子》记载，道家通过符咒、丹药等方式“辟恶治鬼”。
• 古代文献中，“辟恶”常与符书、咒法结合，用于防御灾祸。

现代关联与应用

在传统习俗中，“辟恶”思想延续至今，例如三伏天通过饮食调理（如食用生姜、绿豆）祛湿避暑，体现了对“辟恶”内涵的实践。

以上解释综合了古籍例证与民俗实践，需注意不同语境下词义的侧重差异。

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