南海 海神 祝融 的封号。《旧唐书·仪礼志四》：“﹝ 天宝 ﹞十载正月，四海并封王。遣……太子中允 李随 祭 东海 广德王 ，义王府长史 张九章 祭 南海 广利王 ，太子中允 柳奕 祭 西海 广润王 ，太子洗马 李齐荣 祭 北海 广泽王 。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“由是册尊 南海 神为 广利王 ，祝号祭式与次俱昇。”
广利王是中国古代对南海海神的官方封号，其含义可从词源与历史流变两个层面解析：
一、词义溯源 "广利"二字出自《尚书·周官》"推贤让能，庶官乃和，不和政厖，举能其官，惟尔之能；称匪其人，惟尔弗任"，原指广泛施惠。汉代郑玄注《周礼》时引申为"广施恩泽，利济众生"，后逐渐演变为官方对神灵功德的褒扬之辞。"王"在此处特指受朝廷敕封的神祇爵位，体现人神同构的封建礼制体系。
二、敕封沿革
三、文化意涵 该封号承载着古代海洋文化的双重特质：一方面"广利"暗含朝廷祈愿海上漕运畅通、贸易繁盛的政治诉求；另一方面民间传说中广利王被视为护航渔民、平息风浪的守护神，在岭南地区形成独特的祭海习俗。现存广州南海神庙（创建于隋开皇年间）作为现存规模最大的海神庙址，其历代碑刻完整记录了广利王信仰的演变轨迹。
“广利王”是中国古代神话与历史文献中重要的神祇封号，具体释义如下：
广利王是南海海神祝融的封号，属于四海龙王之一，掌管南海水域，地位仅次于东海龙王。该封号源于唐代天宝十载（公元751年）唐玄宗对四海之神的册封，其中南海神被正式尊为“广利王”。
部分非权威资料（如）提到广利王是“东海龙王之子”，此说法与主流文献记载冲突，可能为后世民间传说的衍生版本，需谨慎采信。
如需进一步了解祭祀仪式或历代敕封细节，可参考《旧唐书》《南海神庙碑》等原始文献。
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