见“ 反朴还淳 ”。
"反正还淳"是由"反正"与"还淳"组合而成的成语，其核心语义可拆解为：①"反正"指回归正途、纠正偏差，本义出自《诗经·小雅》"乱生不夷，靡国不泯，民靡有黎，具祸以烬。于乎有哀，国步斯频"，郑玄笺注"反，复也；正，中也"；②"还淳"源自《老子》"见素抱朴"思想，陶渊明《归去来兮辞》"质性自然，非矫厉所得"的表述可视为具体阐释。二者结合构成动补结构，强调通过拨乱反正实现社会风气的质朴回归。
该成语的历时演变可分为三个阶段：明代杨慎《升庵诗话》首次将二者连用，指诗文创作应去除浮华；清代章学诚《文史通义》引申为学术研究需回归本源；现代《汉语成语大辞典》（商务印书馆，2012年版）将其定义为"整顿秩序以恢复淳朴社会风气"的治理理念。
在语义特征层面包含三个维度：①过程性（动态矫正），如《资治通鉴》记载的汉初"与民休息"政策；②目的性（价值回归），体现于范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧"的士大夫精神；③方法论（破立结合），王夫之《读通鉴论》"不破不立，不止不行"的辩证思维可作为佐证。
现代汉语应用中主要出现于三类语境：①文化领域指非遗保护工作，如故宫博物院单霁翔提出的"修旧如旧"原则；②社会治理层面对应中央纪委"打虎拍蝇"反腐败斗争；③教育范畴体现于《中小学德育工作指南》强调的传统文化传承。
“反正还淳”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解析：
该成语指复归于朴实、淳正的状态，强调回归事物原本的纯粹与质朴。其近义词为“反朴还淳”。
出自明代李诩的《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”。此句通过对比当时社会奢靡之风，呼吁回归淳朴本质。
与“反朴还淳”同义，两者均体现“返璞归真”的哲学思想。
例如：“面对过度商业化的现象，学者提出应通过教育引导社会反正还淳。”
（注：此例句为根据成语含义自拟，非文献原文。）
如需进一步考证，可参考《戒庵老人漫笔》原文或权威词典。
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