《後漢書·陳蕃傳》：“ 蕃 年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡 薛勤 來候之，謂 蕃 曰：‘孺子何不灑埽以待賓客？’ 蕃 曰：‘大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！’”後遂用“陳蕃室”指閑居之處。 唐 駱賓王 《夏日遊德州贈高四》詩：“聊安 張蔚 廬，詎掃 陳蕃 室？”亦省作“ 陳室 ”。 唐 白居易 《新昌新居書事四十韻》：“ 陳 室何曾掃？ 陶 琴不要弦。”
"陳蕃室"典故釋義
"陳蕃室"典出《後漢書·陳蕃傳》，指東漢名臣陳蕃少年時所居之室，核心含義為志向高遠卻疏于打理身邊瑣事。其文化内涵包含以下三層：
據《後漢書·卷六十六·陳王列傳》載：
"陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：‘孺子何不灑掃以待賓客？’蕃曰：‘大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。"
- 字面指代：陳蕃年少時居住的雜亂居室。
- 行為象征：因胸懷"掃除天下"之志，故不屑于灑掃庭除，體現其不拘小節、心系大局的性格特征。
志向高遠與務實之辯
陳蕃以"掃除天下"自喻，彰顯匡扶社稷的抱負，但薛勤之言暗含修身齊家為治國基礎的儒家理念。後世以此警示：宏大志向需以腳踏實地為根基。
文人精神的符號化
唐代劉禹錫《陋室銘》"南陽諸葛廬，西蜀子雲亭"化用此典，将"陳蕃室"與賢士居所并提，賦予其淡泊名利、專注高節的象征意義。李白《贈韋秘書子春》亦雲："留侯将绮裡，出處未雲殊。終與安社稷，功成去五湖。"暗合陳蕃"掃天下"之志。
成語演變
衍生成語"陳蕃下榻"（禮遇賢才）、"掃室以待"（喻事前準備），二者文化指向迥異，需結合語境區分。
原始文獻
學術考釋
文學化用
結論："陳蕃室"作為文化符號，既承載少年壯志的浪漫想象，亦被賦予修身與濟世的辯證思考，其多重意涵在曆代文學與哲學闡釋中不斷豐富，成為中華文化中标志性的精神意象之一。
: 範晔. 《後漢書》. 中華書局.
: 劉義慶. 《世說新語》. 上海古籍出版社.
: 漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社.
: 王先謙. 《後漢書集解》. 中華書局.
“陳蕃室”是一個源自《後漢書·陳蕃傳》的典故，其含義和用法可綜合如下：
“陳蕃室”原指東漢名臣陳蕃年少時的居所。據記載，陳蕃十五歲時獨居一室，庭院髒亂，友人薛勤見狀詢問他為何不打掃，陳蕃答道：“大丈夫當掃除天下，安事一室乎？”。這一典故後來被用來代指閑居之處，尤其指代心懷高遠志向者的居所。
象征志向高遠
陳蕃的回答體現了他不拘小節、志在四方的抱負，因此“陳蕃室”也暗含對遠大志向的推崇，常被文人用于自喻或勉勵他人。
文學化表達
唐代詩人駱賓王、白居易等曾引用此典，如“讵掃陳蕃室”（駱賓王《夏日遊德州贈高四》）、“陳室何曾掃”（白居易詩），借以表達超脫俗務、專注理想的情懷。
部分資料提到“時光易逝”的引申義（如），但此說法較少見于權威文獻，可能為後人附會。核心含義仍以《後漢書》典故為準。
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