以席为门。语本《史记·陈丞相世家》：“家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”后世以“席门”喻指清贫之家或隐者之居。《宋书·袁粲传》：“所处席门常掩，三逕裁通，虽 扬子 寂漠， 严叟 沉冥，不是过也。” 唐 袁郊 《甘泽谣·懒残》：“ 李公 潜往謁焉，望席门通名而拜。” 清 方文 《送王幼公之毘陵》诗：“席门掩穷巷，残花绽疎篱。”
“席门”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下方面综合解析：
“席门”字面指用席子作为门，源于古代贫寒之家或隐士因经济条件有限，以简陋材料替代正式门扉的现象。这一意象常被用来象征清贫的生活环境或隐者淡泊的居所。
该词最早见于《史记·陈丞相世家》，记载陈平少时家贫，“以弊席为门”，但因其才华出众，门外常有显贵车辙（即“长者车辙”），体现贫寒中仍受人敬重的特质。后世引用此典，既强调物质匮乏，也暗含品格高洁之意。
“席门”不仅反映古代物质条件，更成为文学中贫士风骨的象征，与“三径”（隐士庭院）等意象并列，传递淡泊名利的价值观。
“席门”通过具体物象承载抽象文化内涵，既指代贫寒或隐逸的物理空间，也隐喻士人精神追求，是汉语中融合历史典故与文学审美的典型词汇。
《席门》是一个成语，意为平庸、无功无过。多用来形容人的才华平平，没有什么特别出众的地方。
《席门》这个成语可以拆分成两个部首，分别是“巾”和“门”，总共有8个笔画。
《席门》这个成语最初出现在《史记·屈原贾生列传》中，其中描述了楚怀王时期的两位官员贾生和屈原的对比。其中提到：“使贾生为门下掾，终身不得封侯，志气忠臣也；使屈原为左徒，终身不得专诸，志气忠臣也。贾生曰，吾行不由私门者矣；屈原曰，吾行不由公门者矣。使人负日以行，日将至而行；民告难而至，吾将何用？”意思是贾生虽然没有得到封侯的机会，但他仍然忠于国家，不走私门；而屈原虽然没有得到专诸的机会，也仍然忠于国家，不走公门。
《席門》是《席门》的繁体字形式。
古时候，《席门》这个成语的写法略有不同，字形中有一座小山形状的字，表示席地而坐。后来演变成现在的写法。
他虽然年纪轻，但见多识广，博学多才，绝非一个《席门》之辈。
席地而坐、傲视群雄、功过相抵
平庸、无能、不出色、平平庸庸
才华横溢、高人一等、出类拔萃、超凡脱俗
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