以席为门。语本《史记·陈丞相世家》：“家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”后世以“席门”喻指清贫之家或隐者之居。《宋书·袁粲传》：“所处席门常掩，三逕裁通，虽 扬子 寂漠， 严叟 沉冥，不是过也。” 唐 袁郊 《甘泽谣·懒残》：“ 李公 潜往謁焉，望席门通名而拜。” 清 方文 《送王幼公之毘陵》诗：“席门掩穷巷，残花绽疎篱。”
席门是汉语中一个具有特定文化意涵的词汇，其释义可从字面与引申两个角度解析。
基本释义
“席门”字面指“以草席为门”，最早见于《庄子·让王》篇，描述隐士原宪“环堵之室，茨以生草……蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿”，后以“席门”代指贫寒之士的居所。在《汉语大词典》中，“席门”被定义为“用席草编成的门，形容居所简陋”，强调物质条件的匮乏（来源：汉典网）。
引申义与典故
该词在文学中衍生出“安贫乐道”“隐逸不仕”的象征意义。例如，唐代诗人王维《济州过赵叟家宴》中“荷锄修药圃，散帙曝农书。席门闲度日，穷巷客来疏”，即以“席门”暗喻主人超脱世俗的生活态度。此用法常见于古代诗文，表达对清贫自守精神的推崇（来源：国学大师网）。
文化内涵
“席门”不仅指物质层面的简陋，更承载了中国传统文化中“君子固穷”的价值观。如《论语·卫灵公》中“君子忧道不忧贫”的思想，与“席门”意象形成呼应，成为文人标榜气节的符号（来源：中国哲学书电子化计划）。清代学者顾炎武在《日知录》中亦提及“席门之士，非无其志”，进一步强化了其精神象征属性。
“席门”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下方面综合解析：
“席门”字面指用席子作为门，源于古代贫寒之家或隐士因经济条件有限，以简陋材料替代正式门扉的现象。这一意象常被用来象征清贫的生活环境或隐者淡泊的居所。
该词最早见于《史记·陈丞相世家》，记载陈平少时家贫，“以弊席为门”，但因其才华出众，门外常有显贵车辙（即“长者车辙”），体现贫寒中仍受人敬重的特质。后世引用此典，既强调物质匮乏，也暗含品格高洁之意。
“席门”不仅反映古代物质条件，更成为文学中贫士风骨的象征，与“三径”（隐士庭院）等意象并列，传递淡泊名利的价值观。
“席门”通过具体物象承载抽象文化内涵，既指代贫寒或隐逸的物理空间，也隐喻士人精神追求，是汉语中融合历史典故与文学审美的典型词汇。
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