即 羲皇 。称 伏羲氏 。 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号曰 庖牺氏 ，是为 牺皇 。” 元 曹之谦 《闲中作》诗：“萧条蓬蒿居，独有 牺皇 地。”
牺皇（xī huáng），又称“伏羲氏”，是中国古代神话传说中的三皇之首，被视为中华文明的人文始祖。该词在汉语词典中的释义及文化内涵如下：
指代上古帝王伏羲，其名最早见于《周易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也。”“牺”通“羲”，故称“牺皇”。在《汉语大词典》中释义为：“即伏羲。传说中的上古帝王，教民渔猎畜牧，创八卦、制嫁娶之礼。” 来源：《汉语大词典》（第6卷，第149页）。
创世功绩
据《史记·三皇本纪》记载，牺皇发明渔猎工具、驯养家畜，并创立八卦以通神明之德。其妻女娲氏抟土造人，二者共同奠定华夏文明根基。来源：司马迁《史记》（中华书局点校本）。
符号与制度创造者
牺皇创制“龙图腾”作为部落标志，确立婚姻制度，结束原始群婚状态。东汉《白虎通义》称其“仰观天文，俯察地理”，始作八卦以代结绳记事。来源：班固《白虎通义·号篇》。
考古佐证
甘肃天水伏羲庙及河南淮阳太昊陵（伏羲陵）的祭祀传统延续至今。战国楚帛书（现藏于赛克勒美术馆）中“雹戏”（伏羲）的记载，印证其传说可追溯至先秦时期。来源：李零《长沙子弹库战国楚帛书研究》。
“牺”本义指古代祭祀用的纯色牲畜（《说文解字》：“牺，宗庙之牲也”），后因伏羲名号中的“羲”与“牺”通假，遂演化出“牺皇”这一尊称。西汉《淮南子·览冥训》首将“伏牺”与“女娲”并列为创世神，奠定其文化地位。来源：许慎《说文解字》；刘安《淮南子》。
结论：牺皇作为中华文明符号化的始祖形象，承载着先民对自然规律认知与社会制度构建的集体记忆，其释义需结合神话学、考古学及文献学交叉印证，方能体现权威性与文化深度。
“牺皇”是古代对伏羲氏的别称，在不同文献中也被写作“羲皇”“皇牺”或“戏皇”。以下是详细解释：
基本含义
牺皇即指伏羲氏，三皇之一。据晋代皇甫谧《帝王世纪》记载，伏羲因“取牺牲以充庖厨”而得名“庖牺氏”，故称“牺皇”。
历史文献依据
字形与通假关系
“牺”与“羲”在古汉语中常通用，如《说文解字》中“牺”可指祭祀牲畜，而“羲”多用于人名（如伏羲）。因此“牺皇”实为“羲皇”的异写形式。
文化意义
伏羲作为中华人文始祖，传说中创八卦、制嫁娶、教渔猎，其名号“牺皇”体现了先民对自然与文明的早期探索。
注意：将“牺皇”解释为“领导者以身作则”的成语，此说法未见于权威古籍，可能是现代误读。建议以历史文献和词典解释为准。
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