古代准许通商的凭证。上有印章，故名。《周礼·地官·掌节》：“门关用符节，货贿用璽节，道路用旌节。” 郑玄 注：“璽节者，今之印章也。”《周礼·地官·司市》：“凡通货贿，以璽节出入之。” 郑玄 注：“璽节，印章，如今斗检封矣。”
玺节是中国古代重要的权力凭证和行政文书，由“玺”（帝王印章）与“节”（使臣信物）复合而成，主要用于以下三方面：
“玺”初指印章（《说文解字》：“玺，印也”），秦代起专称帝王印信；“节”原指竹制信符（《周礼·地官》：“掌节，掌守邦节而辨其用”），后引申为授权凭证。二者结合为“玺节”，特指加盖御印的官方文书或通行证件。
汉代《汉旧仪》载：“皇帝六玺，皆白玉螭虎纽…事天地鬼神用‘皇帝行玺’”。玺节作为加盖御印的政令文件，具有法律效力，用于颁布诏书、任命官员等重大事务。
据《周礼·地官》记载，商旅需持“玺节”通过关隘：“凡通货贿，以玺节出入之”。此类玺节由司市颁发，注明货物种类数量，兼具税收凭证功能。
虎符与玺书结合构成调兵玺节，《史记·魏公子列传》载信陵君“窃符救赵”时需“矫魏王令代晋鄙”，即伪造玺节以夺取兵权，印证其军事权威性。
玺节以玉、金、铜等材质铸造（《唐六典》：“天子玺以玉”），其形制等级象征权力层级。如清代“皇帝之宝”用于政令，“制诰之宝”用于敕封，体现礼制秩序。其流转过程（用印→授节→勘验→归档）成为古代行政体系运行的缩影。
参考文献
“玺节”是古代的一种官方凭证，主要用于商贸流通领域，其含义和用法在不同文献中存在细微差异，具体解释如下：
古代通商凭证（主流解释）：
玺节是古代准许货物通行的官方证明，通常加盖印章，类似现代的通行证或贸易许可文件。
权力象征的引申义：
部分现代词典将其引申为“君王授予臣子的节制权”，认为“玺”象征权力，“节”代表约束（如）。但这一解释更偏向文学化引申，未见于早期经典文献。
“玺节”在历史文献中主要指古代商贸通行证，需结合《周礼》等经典理解其原意；现代引申义则多用于象征性表达。若需深入研究，可参考《周礼》及汉代注释。
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