(1) [longevo]∶称长寿的老人
(2) [the god of longevity]∶指老人星,古人把它作为长寿的象征,画成额头隆起的老人。也叫“寿星老儿”
(3) [an elderly person whose birthday is being celebrated]∶被祝寿的人
今日我生辰,我是寿星
(1).十二星次之一。在十二支为辰，在二十八宿则起于轸宿十二度，跨角、亢二宿而至氐宿四度。见《汉书·律历志》。《尔雅·释天》：“寿星，角亢也。” 郭璞 注：“数起角亢，列宿之长，故曰寿。”《国语·晋语四》：“岁在寿星及鶉尾，其有此土乎？” 韦昭 注：“自軫十二度至氐四度，为寿星之次。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“东宫则析木之津，寿星之野。”
(2).即老人星。南部天空一颗光度较亮的二等星。《史记·封禅书》：“於 杜 亳 有三 社主 之祠、 寿星祠 。” 司马贞 索隐：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”自古以来用作长寿的象征，民间常把它塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。 元 方回 《戊戌生日》诗之二：“客舍逢生日，邻家送寿星。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“今日是我生辰之日，众火伴又送礼物来添寿。兄弟将寿星挂起，供养摆上。”《红楼梦》第七一回：“ 元春 又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一支。”
(3).指被祝寿的人。 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“今日我生辰，我是寿星。” 巴金 《家》三十：“坐在戏台前面的 高老太爷 是这三天来被大家庆祝的寿星。”
(4).对长寿老人的尊重之词。《北京晚报》1983.3.1：“ 冀 、 豫 、 浙 三省百岁以上老人有443人。寿星中最高岁数为一百二十岁，也是一位女寿星。”
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寿星是中国传统文化中具有多重含义的复合概念，其释义可从以下三方面解析：
一、天文学与神话学释义
在古籍记载中，寿星最初指二十八宿中的角、亢二星。《史记·天官书》载："西宫咸池，曰天五潢……狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起"。唐代学者张守节在《史记正义》中明确"老人一星在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应"，将寿星与南极老人星关联，形成"寿星=老人星"的星象学共识。
二、民俗文化象征体系
明清时期，寿星完成从星宿崇拜到具象神祇的演化。《集说诠真》记载："寿星之像，白须持杖，头部长而隆起"，这一形象被道教吸收为"南极仙翁"，成为执掌人间寿夭的神灵。民俗学者考证明代《三教源流搜神大全》，其中将寿星与赐福、赦罪、解厄职能并列，构成民间"福禄寿"三位一体的吉祥符号系统。
三、现代语义延伸
当代汉语中，"寿星"演变为双重指代：既特指年满八十岁的长者（依据《礼记·王制》"八十杖于朝"的制度遗存），又泛称庆贺生辰者。这一用法在《现代汉语词典》（第7版）中被规范为"①指长寿的人；②称被祝寿的人"。社会语言学研究表明，该词在口语交际中常伴随"老寿星""寿星公"等变体，承载着尊老敬贤的文化内涵。
“寿星”一词的含义可从以下三方面详细解释：
寿星最初指南极老人星（船底座α星），是全天第二亮恒星，因位于南半球低纬度，中国北方较难观测。古代星象学中，此星的出现被视为天下太平的吉兆，司马迁《史记》记载秦朝已在咸阳建寿星祠祭祀。
寿星演变为道教福禄寿三星之一，代表长寿。其形象为：
文化延伸：唐代后将祭祀寿星与敬老活动结合，民间认为祭祀寿星可祈求老人健康。其形象从星宿崇拜到人格化神灵的演变，反映了中国古代天文与民俗的融合。
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