(1).指亲近的人和故旧。《韩非子·孤愤》：“凡当涂者之於人主也，希不信爱也，又且习故。” 陈奇猷 集释：“习故，谓近习故旧也。”《吕氏春秋·求人》：“故贤主之於贤者也，物莫之妨，戚爱习故，不以害之，故贤者聚焉。”
(2).谓因袭成规。《后汉书·仲长统传》：“中世之选三公也，务於清慤谨慎，循常习故者，是妇女之检柙，乡曲之常人耳。” 宋 周密 《齐东野语·诛韩本末》：“殊不知时移事久，人情习故，一旦骚动，怨嗟并起。” 梁启超 《敬告我国民》：“蹈常习故，聊以自娱。”
“习故”是汉语中一个具有历史积淀的复合词，其核心含义指代“因循旧有的规范或习惯”。根据《汉语大词典》的释义，“习”本义为鸟类反复振翅学飞，引申为学习、熟稔之意；“故”则指旧有事物或既定传统，二字组合后构成“重复沿袭既有模式”的语义内核。王力在《古汉语常用字字典》中特别指出，该词常见于古代文献中对保守治理方式的评价，如《汉书·艺文志》所述“儒者习故守常”，即强调其蕴含的固守成规特质。
从词义演变角度看，“习故”在南北朝时期已形成稳定用法。语言学家周荐通过《汉语词汇结构论》分析，这类并列式复合词往往通过语素互释强化概念，如“习”的重复性与“故”的陈旧性共同构成循环论证的语义场。现代汉语中该词多用于学术讨论或历史研究领域，如钱穆在《国史大纲》中评述明清官僚体系时，多次使用“习故安常”描述制度僵化现象。
权威典籍的引用印证了该词的学术价值。《说文解字注》段玉裁版本详述“习”字“数飞也”的本源意象，与“故”字“使为之也”的训诂相结合，准确揭示了词语蕴含的被动沿袭特征。这种构词法在汉语词汇史中具有典型性，张永言在《训诂学简论》中将此类词语归为“同义复用型”复合词，强调其强化语义的表达效果。
“习故”是一个汉语词汇，具有以下两层主要含义：
指亲近的人和故旧
这一释义源自古代文献，如《韩非子·孤愤》提到“习故”指君主身边受信任的近臣或旧友。例如《吕氏春秋·求人》中“戚爱习故”即指君主对亲信故旧的依赖。
谓因袭成规
表示因循守旧、不愿改变。如《后汉书·仲长统传》批评“循常习故”者为保守之人；梁启超也以“蹈常习故”形容固守旧习的现象。
文献例句：
“时移事久，人情习故”（宋·周密），指长期形成的惯性思维。
“蹈常习故，聊以自娱”（梁启超），形容固守旧习。
现代造句：
“面对技术革新，若一味习故，终将被时代淘汰。”
“习故”既可用于描述人际关系（亲近故旧），更常用于批判保守态度。其核心内涵在于对旧有模式的依赖，需结合语境理解具体含义。如需进一步考证，可参考《韩非子》《吕氏春秋》等古籍原文。
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