(1).指親近的人和故舊。《韓非子·孤憤》：“凡當塗者之於人主也，希不信愛也，又且習故。” 陳奇猷 集釋：“習故，謂近習故舊也。”《呂氏春秋·求人》：“故賢主之於賢者也，物莫之妨，戚愛習故，不以害之，故賢者聚焉。”
(2).謂因襲成規。《後漢書·仲長統傳》：“中世之選三公也，務於清慤謹慎，循常習故者，是婦女之檢柙，鄉曲之常人耳。” 宋 周密 《齊東野語·誅韓本末》：“殊不知時移事久，人情習故，一旦騷動，怨嗟并起。” 梁啟超 《敬告我國民》：“蹈常習故，聊以自娛。”
“習故”是漢語中一個具有曆史積澱的複合詞，其核心含義指代“因循舊有的規範或習慣”。根據《漢語大詞典》的釋義，“習”本義為鳥類反複振翅學飛，引申為學習、熟稔之意；“故”則指舊有事物或既定傳統，二字組合後構成“重複沿襲既有模式”的語義内核。王力在《古漢語常用字字典》中特别指出，該詞常見于古代文獻中對保守治理方式的評價，如《漢書·藝文志》所述“儒者習故守常”，即強調其蘊含的固守成規特質。
從詞義演變角度看，“習故”在南北朝時期已形成穩定用法。語言學家周薦通過《漢語詞彙結構論》分析，這類并列式複合詞往往通過語素互釋強化概念，如“習”的重複性與“故”的陳舊性共同構成循環論證的語義場。現代漢語中該詞多用于學術讨論或曆史研究領域，如錢穆在《國史大綱》中評述明清官僚體系時，多次使用“習故安常”描述制度僵化現象。
權威典籍的引用印證了該詞的學術價值。《說文解字注》段玉裁版本詳述“習”字“數飛也”的本源意象，與“故”字“使為之也”的訓诂相結合，準确揭示了詞語蘊含的被動沿襲特征。這種構詞法在漢語詞彙史中具有典型性，張永言在《訓诂學簡論》中将此類詞語歸為“同義複用型”複合詞，強調其強化語義的表達效果。
“習故”是一個漢語詞彙，具有以下兩層主要含義：
指親近的人和故舊
這一釋義源自古代文獻，如《韓非子·孤憤》提到“習故”指君主身邊受信任的近臣或舊友。例如《呂氏春秋·求人》中“戚愛習故”即指君主對親信故舊的依賴。
謂因襲成規
表示因循守舊、不願改變。如《後漢書·仲長統傳》批評“循常習故”者為保守之人；梁啟超也以“蹈常習故”形容固守舊習的現象。
文獻例句：
“時移事久，人情習故”（宋·周密），指長期形成的慣性思維。
“蹈常習故，聊以自娛”（梁啟超），形容固守舊習。
現代造句：
“面對技術革新，若一味習故，終将被時代淘汰。”
“習故”既可用于描述人際關系（親近故舊），更常用于批判保守态度。其核心内涵在于對舊有模式的依賴，需結合語境理解具體含義。如需進一步考證，可參考《韓非子》《呂氏春秋》等古籍原文。
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