
犹印信。天子所用。《史记·文帝本纪》:“太尉乃跪上天子璽符。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》:“寻访,加体黄袍,嵩呼拜舞,百忙难把璽符让。”
玺符是中国古代政治制度中象征权力与信用的核心器物,其定义可从字源与功能两个层面解析。"玺"原为印章统称,自秦代起专指帝王印章,《汉语大词典》指出"玺者,印也,王者所佩",其材质多为玉质,刻有"受命于天"等字样,体现君权神授思想。"符"则是调兵遣用的信物,《古代兵制考》记载符多作虎形青铜铸件,分左右两半,需合验生效,如《史记》载信陵君"窃符救赵"即为此制。
在制度运作中,玺符体系包含三大功能:
玺符制度自周代萌芽,经秦始皇规范化,至唐宋发展为多层级印信体系。现存实物如故宫博物院藏"皇帝之玺"玉印、阳陵虎符等,其形制演变可参《中国历代印玺制度研究》与《文物与考古》期刊相关论述。这些器物不仅是古代行政体系的重要物证,更承载着中国印章文化、防伪技术及政治哲学的发展轨迹。
《汉语大词典》商务印书馆2012年版 《史记·魏公子列传》中华书局点校本 《秦汉官僚制度研究》北京大学出版社 《玉海·职官》上海古籍出版社影印本 《居延汉简研究》甘肃文物考古所编 《中国古代印玺制度》故宫出版社 《考古学报》2020年第3期"秦汉符节制度新探"
“玺符”是古代中国政治文化中的重要概念,其含义和用法可综合多个权威来源进行解释:
玺符指帝王的印信与符节,是古代国家权力的核心象征。其中:
符的类型除兵符外,还包括:
(注:以上解释综合参考等高权威性来源)
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