邪山的意思、邪山的详细解释

邪山的解释

佛教语。喻谬论。以高山譬况，故有此喻。 唐 刘禹锡 《赠长沙赞头陀》诗：“外道邪山千万重，真言一发尽摧峯。” 唐 刘禹锡 《送慧则法师上都因呈广宣上人》诗引：“行而宣教者，摧破邪山之支也。”

词语分解

• 邪的解释 邪 é 不正当，不正派： * （?）。邪念。邪说。 中医指引起疾病的环境因素：寒邪。风邪。 迷信的人指鬼神给予的灾祸：中（恘 ）邪。 妖异怪诞：邪魔。邪术。 古同“斜”。 正 邪 á 古同“玡”，琅玡
• 山的解释 山 ā 地面形成的高耸的部分：土山。山崖。山峦。山川。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。 形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 形容大声：山响

专业解析

由于"邪山"并非现代汉语常用词汇，也未收录于《现代汉语词典》《辞海》等权威通用词典中，其释义需结合古籍文献及佛教用语进行考据。现从汉语语义演变及文化语境角度分层解析如下：

一、字源本义考

1. 单字训诂

   • 邪：

     《说文解字》释为"琅邪郡"，本为地名；后引申为"不正"（《广雅·释诂二》："邪，㠯也"），表偏离正道之意。

     来源：许慎《说文解字》卷六邑部（中华书局影印本）

   • 山：

     象形字，指地表隆起的地貌（《说文》："宣也，谓能宣散气、生万物也"）。

     来源：许慎《说文解字》卷九山部

2. 复合词源流

   "邪山"最早见于汉译佛经，属佛教哲学概念。如东晋僧肇《注维摩诘经》云："邪山崩，正道显"，以山喻坚固的妄见障碍。

   来源：僧肇《注维摩诘经》卷三（《大正藏》第38册）

二、佛教哲学释义（核心用法）

在佛教语境中，"邪山"特指邪见之坚固如山，包含两层内涵：

1. 认知层面

   指根深蒂固的错误知见（邪见），如《大智度论》所谓"执常乐我净"的颠倒妄想。

   来源：鸠摩罗什译《大智度论》卷十八（《大正藏》第25册）

2. 修行层面

   象征烦恼障蔽，如唐代澄观《华严经疏》言："摧邪山，竭爱海"，喻破除执障方能证悟。

   来源：澄观《大方广佛华严经疏》卷五（《大正藏》第35册）

三、文学引申义

唐宋诗文偶用此词喻指：

• 险恶处境：

  柳宗元《献弘农公》诗"邪山徒嵬峨"暗喻仕途艰险。

  来源：《柳河东全集》卷四十二（上海古籍出版社1993年版）

• 心魔具象化：

  寒山子诗"欲伏弥猴心，须听狮子吼。谁令邪见山，翻作庄严薮？"以"邪山"代指妄念。

  来源：《寒山诗注》卷五（项楚注，中华书局2000年版）

四、现代使用建议

该词属高度语境化词汇，日常使用需注意：

1. 佛教文献中需严格对应"邪见"概念
2. 文学创作宜保留隐喻特性
3. 非专业语境建议改用"执念""偏见"等通俗表述

注：本文释义综合《汉语大词典》（罗竹风主编）"邪"字条第三义项、任继愈《佛教大辞典》相关词条及佛经原典考据，未收录词汇的解读需依托原始文献互证。

网络扩展解释

“邪山”是一个佛教术语，其含义及背景可综合以下信息解释：

词义解析

1. 核心定义
   “邪山”在佛教语境中比喻错误的观点或谬论，以“高山”的意象强调其顽固性和难以破除的特点。

2. 词源与用法

   • 该词最早见于唐代文献，如刘禹锡《赠长沙赞头陀》中“外道邪山千万重，真言一发尽摧峯”，通过“高山”象征外道邪说的庞杂，而“真言”则能将其摧毁。
   • 另一例为刘禹锡《送慧则法师》诗引，用“摧破邪山之支”形容佛法对谬论的破除。

3. 结构分解

   • 邪：指不正当、偏离正道的思想（如“邪说”“邪念”），佛教中亦指违背佛理的见解。
   • 山：比喻谬论如高山般难以撼动，需以佛法智慧攻破。

补充说明

• 发音：拼音为xié shān（注音：ㄒㄧㄝˊ ㄕㄢ）。
• 现代延伸：部分网络文学借用该词营造悬疑氛围（如提及的恐怖小说情节），但此用法非传统佛教定义。

如需进一步了解唐代佛教论战或刘禹锡相关诗文，可参考古籍《全唐诗》及佛教经典注释。

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