作祟害人的鬼怪。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“或有邪魅山精，侵犯人家。”《云笈七籤》卷六6*四：“除邪魅，耐寒暑，皮肤润泽，髭鬢不白。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“此或由恐怖之餘，邪魅乘机而中之，未可知也。”
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邪魅是一个具有丰富文化内涵的汉语词汇，其含义可从字源、本义及引申义三个层面解析：
妖异惑人之物
指超自然的、带有邪恶属性的精怪或鬼魅。《汉语大词典》明确释义为“作祟害人的鬼怪”。古代文献中多用于描述山林异气所生的精怪，如《左传·宣公三年》载“螭魅罔两”即此类邪物，后演变为“邪魅”一词。
诡谲蛊惑的特质
引申形容人或事物散发危险而迷人的气质。如《聊斋志异》中狐妖“容色艳异，邪魅惑心”，强调其兼具邪性与魅力的双重特性。现代语境中常见“邪魅一笑”，指带有狡黠、不羁却极具吸引力的神态。
二字组合强化了“非常态吸引力”与“潜在危险性”的辩证关系。
在志怪文学与影视作品中（如《倩女幽魂》树妖姥姥），邪魅形象常具以下特征：
近义辨析：区别于单纯的“妖媚”（侧重美艳）或“邪恶”（强调危害性），“邪魅”更突出危险吸引力的特质，如《三国演义》描述貂蝉“邪魅入骨，英雄难御”即凸显其致命诱惑力。
参考资料：
“邪魅”是一个汉语词语，其含义在不同语境中存在差异，主要分为传统释义和现代引申义：
基本定义
指作祟害人的鬼怪或妖邪之物，常见于古籍记载。例如晋代葛洪《抱朴子》提到“邪魅山精，侵犯人家”，清代纪昀《阅微草堂笔记》也描述其可能因恐怖情绪而被邪魅侵扰。
文化背景
古代文献中，“邪魅”常与驱邪、护身等主题相关，如《云笈七签》记载其可通过特定方法抵御，体现古人对超自然力量的敬畏。
人物特质描述
形容人物兼具邪恶与魅惑的双重特质，常见于网络文学和流行文化。例如：“邪魅一笑”指角色神态既危险又迷人，或形容外貌“幽暗深邃的冰眸子，狂野不拘”。
文学与媒体应用
该词在耽美小说、言情作品中广泛使用，如《邪魅魔女》《超邪魅总裁老公》等标题，突显角色复杂性格或情节张力。
总结来看，“邪魅”从传统鬼怪概念演变为更具张力的美学符号，反映了语言随文化语境变迁的适应性。
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